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乘坐22路、47路或726路車到缸瓦市站下車後徒步0.1公裏,或者乘坐603路支線在西四南站下車徒步5米,就到了缸瓦市教堂。缸瓦市教堂雖然其貌不揚,可有一百多年的曆史,2005年11月小布什訪華時還曾到此做禮拜。缸瓦市教堂由英國倫敦布道會1863年創辦,信徒中最著名的人物是作家老舍,他的英語還是在教會開辦的夜校學的。
(圖片說明:缸瓦市教堂)
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我曾經一度不能理解滿族人老舍爲什麽皈依了基督教。在我走進缸瓦市教堂的時候,我恍然大悟:缸瓦市教堂用它的簡樸和平和打動了窮人出身的慶春的心弦。在很多人的想象中,教堂往往是神秘富麗的哥特式建築,富麗堂皇或古樸典雅,有尖尖的巫師帽子一樣的屋頂、高聳的鍾樓、五彩的玻璃和壁畫,服飾複雜的神父與陰骘的黑衣撒當做一場華麗的鬥法。可是,缸瓦市教堂卻只是一個不起眼的小院,幾間簡陋的平房,一個禮拜堂以及旁邊剛剛加蓋的副堂。禮拜堂很小,只能坐500人,主堂前面是一個講台,鋪著暗紅絨布,講台牆壁正中,十字架鑲嵌在“以馬內利”4個鍍金大字中間。講台左邊幾排座是唱詩班的位置,唱詩班前側是鋼琴台,講台右邊是牧師的布道台。這個教堂像個鄉村裏素面朝天的樸實的女子。
22歲的慶春正走進了人生的霧霾中。新舊交替的中國,作爲曆史中間物的有良知有擔當的知識分子往往在新舊傳統中茫然不安,即使犀利理性如魯迅者亦焦躁煩悶。慶春生于清末,長于民國,雖然一開始呼吸了一點點共和氣息,但是,在他一步踏進社會的時候,他發現,在他的周圍是一團黑暗,共和之風根本吹不走固有的腐敗氣味。慶春是一個滿族窮人家成長起來的年輕小學校長,進而做了教育局的勸學員,每月拿著一百多塊的薪水,算得上少年有成,是不少平民人家羨慕的對象。可是,他卻不甘于過平淡的小康生活。慶春像一棵挺拔的小樹,生長出自身的獨立意識,他背負著滿族人出身的無盡痛苦,他內心要強,他滿心實幹勁頭,他有一腔憂國憂民的熱忱,他急切地尋找思想的同盟。可是,慶春深感他周圍的舊勢力的冷酷與腐朽,教育局同僚們整日裏忙于賺錢與玩樂,他的熱心于社會教育的天真好比荒野中的一根嫩芽,周圍的荒草總是吞噬了他。窮哥兒們的心裏只關心今天晚上的吃食怎麽張羅,沒有時間精力去考慮社會問題,他鍾情的女孩子與他門第差距懸殊,他不能接近她也不能忘記她。慶春所學習的知識和人生經驗此刻表現的蒼白乏力,他堅硬的自尊與進取背後是脆弱的彷徨。
每逢拿到薪水,慶春先回家給母親送一點錢去。從家裏出來後,他感到自己的世界非常的空寂,爲了排解這種空寂,他便用錢去買一些快樂來證明自己和外面的世界還有著關系,證明自己不是一個孤寂的存在。慶春去看戲、逛公園、喝酒、買“大喜”煙吃。喝酒,雖然酒量不大,但湊上二三知己便要上幾斤,喝醉歸來,有時候把錢包手絹一齊交給洋車夫給保存著,第二日醒過來,于傷心中仍略有豪放不羁之感。也學會了打牌,雖然不肯費心去算計,而完全浪漫的把勝負交與運氣,回回一敗塗地,但是決不承認自己的牌臭,只要有人張羅便坐下了。越打越多吃煙喝茶,越輸越往上撞火。雞鳴了,手心發熱,腦子發暈,可是還要舍命陪君子。慶春只是不嫖。無論是多麽好的朋友拉他去,他沒有答應過一回。好像是保留著這麽一點,當清夜扪心自問的時候才不至于把自己整個的放在荒唐鬼之群裏邊去。煙,酒,麻雀,已足使他瘦弱,痰中往往帶著點血!
母親暗中給慶春定了親事。慶春著了急,一方面想要退掉這沒有愛情的婚約,一方面又恐傷了母親的心,左右爲難。不得已,慶春請來三姐說情,母親含淚點頭答應了老舍的請求,卻是覺得這場退婚傷盡了自己的臉面,更不明白兒子內心究竟在想些什麽。慶春愛母親,看到母親爲自己倍受打擊的抑郁的樣子,內心忍不住的自責。婚約到底是廢除了,可是慶春得了很重的病。起初是覺得混身發僵,不出汗,兩三天下去,到家便起不來陷入昏迷中了。 病好之後,慶春開始自省,到底爲什麽要學這些惡嗜好呢?他厭倦了工作的環境,他辭去了待遇優厚的職務,
缸瓦市基督教福音堂的寶樂山牧師是滿人,他說著一口好英語令慶春看到了另一個世界的新奇和光芒。
耶稣引領以色列人過約旦河,彼時正是大麥收割的季節,約旦河水已經沒過了兩岸。以色列人如何過呢?600年前,摩西帶領以色列人過紅海,耶和華顯靈,使其向海伸杖,海水中間即出現一塊幹地,兩邊成壘,踏著這塊幹地,摩西帶領以色列人過了紅海。600年後,耶稣並沒有采取同一方法讓以色列人過河。他告訴祭司:你們先擡著約櫃踏入河水中。我想,祭司當時也許非常恐懼,內心會疑惑:我會不會被淹死?當祭司踏入河水之中後,耶稣讓上遊的水斷開,不再往下流,這樣,河面淺了,又淺了,最後變成一塊幹地,以色列人得以過河。耶稣考驗的正是以色列人的信心。這份信心要足夠強大。正如當初耶稣的門徒彼得看見耶稣在水面上走,彼得說:“主啊,我怎樣才能踏著水面,到你面前去?”耶稣招手:“來吧,你過來吧!”于是,彼得踏著水向耶稣走去。走到一半,見風甚大,彼得害怕了,信心軟弱了,于是開始下沉。他向耶稣伸手:“主啊,救我!”耶稣伸手拉住他,說:“你這小心的人哪,爲什麽疑惑呢?”
他的內心恍若聽見一個聲音在叩問:慶春,你這小心的人呢,爲什麽疑惑呢。
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風琴師彈奏著贊美詩,動人的樂音如同明月的皎潔光輝,靜穆地灑在每個人身上,古雅而柔和。慶春的敏感的心與這簡樸的教堂潛移默化地彙合在一起,他對于熙熙攘攘世俗世界、墮落的人群、低俗的欲望感到憎惡,內心生長出了新的希望,像一片潔白無瑕的羽毛輕盈飛揚。慶春的迷惘的心靈暫時在這所樸實無華的教堂裏找到了安甯的歸宿。
我不知道有多少年輕人像慶春一樣在生命的霧霾天氣裏找不到方向,有些人墮落了,有些人找到了信仰的繩索讓神來佑護自己。慶春找到了心靈的燈塔,他沒有盲從地匍匐在神的光輝裏,他閱讀耶稣,他找到了“犧牲精神”、“平等思想”、“靈的追求”、“自培自立”。
慶春說:我願將“雙十”解釋作兩個十字架。爲了民主政治,爲了國民的共同福利,我們每個人須負起兩個十字架——耶稣只負起一個:爲破壞、鏟除舊的惡習,積弊,與像大煙瘾那樣有毒的文化,我們須預備犧牲,負起一架十字架。同時,因爲創造新的社會與文化,我們也須准備犧牲,再負起一架十字架。
(未完待續)

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