各位朋友：大家好！
鎮海寺到了，這裏北距台懷鎮５公裏，是五台山“鎮海明月景區”的主景區。
壯陽藥知識 , 藥品專欄 , 陽痿改善與治療 , 早洩改善與治療 , 男性攝護腺 , 養生保健 , 飲食與健康
鎮海寺的曆史現在已經很難考究了，據古碑記載，明代時，五台山高僧鐵林果禅師（就是後來修建了五台山殊像寺大文殊殿和圓照寺大雄寶殿的那位）曾經在這裏隱居修行，被專家認爲可能是這座莊嚴古刹的開山祖師。
到了清代，這裏由青廟改爲黃廟，成爲章嘉活佛駐錫演教的道場，也成爲了五台山十大黃廟之一和章嘉活佛下屬的“佛爺六處”之首。
寺院坐西朝東，坐落在海拔 1600 米的山丘上，面積 16200 平方米，由正院、永樂院、南院、後院四個院落組成，有殿堂房屋 100 多間，是一處天人合一的風景佳境，二龍戲珠的風水寶地，活佛駐錫的護國道場。
（入寺山路上觀賞鎮海松濤）
早洩怎麼辦,男性攝護腺,陽痿怎麼辦,提高性能力,男女性心理,夫妻間生活
好了，現在請大家和我一起踏著古松夾道、溪水環流、勾欄曲折的青石山徑登上鎮海寺。
鎮海寺堪稱五台山風景第一寺，在景色略顯單調的五台山，鎮海松濤的幽深靈秀會讓您眼前爲之一亮，連見多識廣的乾隆皇帝都有“不必升堂還入室，鍾聲早覺空人心”的感歎。
乾隆皇帝對鎮海寺是情有獨鍾的，在他留下的 283 首描寫五台山的詩歌中，竟然有 21 首是贊美鎮海寺風光的。
生活養生常識 , 必利勁 , 健康養生之道 , 台灣好好玩 , 談命論運 , 寵物與生活 , 養生養身 , 生活保養美學 , 生活飲食百科
在《鎮海寺即日》中，他寫道：
一溪流水沿洄落，
幾棧迥蹊曲折跻。
除卻雲棲上天竺，
世間何處更堪齊。
意思是說，除了杭州雲棲寺和上天竺寺山光凝翠、竹林掩映的清幽景致外，這世間怕是再沒有比鎮海寺蒼然深秀的松濤古刹更美的風光了！對鎮海寺風光給予了極高的評價。
正因爲鎮海寺在五台山的衆多古刹中最突出的體現了中國古建築天人合一的至高境界，1997 年,國家郵政總局才把鎮海寺列入了《五台古刹》專題郵票（共六枚，其余五枚是：台懷鎮寺廟群、南禅寺、佛光寺、顯通寺、菩薩頂）的發行選題。
古人說：“五台鎮海多古松，霜皮黛色高參天。”
鎮海松濤是五台山的一大勝景，來到鎮海寺，不論何時何處，我們都可以聽到此漲彼落、洶湧深沉的松濤聲。
即使在風和日麗的天氣，只要將耳朵貼在鎮海寺任何一棵松樹的樹幹上，也可以聽到起伏跌宕的陣陣濤聲。
鎮海寺周圍森林茂密，主要樹種有油松、雲杉、華北落葉松、青楊、白桦等，但最引人注目的還是分布在寺院周圍，面積達 300 多畝的油松林，這些古松高大挺直、姿態雄健，樹齡大約在 300－400 年之間，是五台山最大的兩片古油松林之一（另一片爲金崗庫後的油松林），也是五百裏五台最享有盛譽的一片景觀林。
（山門前講講順治皇帝出家的故事和二龍戲珠的風水）
現在我們已經來到了鎮海寺的山門。大家有沒有發現鎮海寺的山門和其它寺院的山門有什麽不同？
對了，這座山門在造型和布局上倒談不上什麽特別之處，只是三座門的名稱值得我們細細品味。
我們知道，走遍天下，寺院的三門都是空門、無作門和無相門，但是鎮海寺的三門卻別具一格，除中門仍叫空門外，右面的門改成了龍門，而左面的門則稱作佛門。爲什麽呢？
是因爲順治皇帝在這裏出過家，章嘉活佛在這裏說過法的緣故。
清朝入關後的第一位皇帝順治性情淡泊、笃信佛教，他的一首詩這樣說道：
朕乃山河大地主，
憂國憂民事轉煩。
百年三萬六千日，
不及僧家半日閑。
順治十七年，最親密的董鄂妃因病去世，順治帝悲痛欲絕，據野史記載，他看破紅塵到五台山出了家，康熙作了皇帝後，曾先後五次朝拜五台山，據說就是爲了尋找父親順治皇帝。有一天清晨，康熙爺微服私訪來到了鎮海寺，山門外有一個中年僧人正在打掃院落，康熙看著面熟，就順便問了一句：“師傅您上下怎麽稱呼？”僧人答：“貧僧法號八叉。”康熙覺得這個法號挺有意思，于是嘴裏念叨著“八叉、八叉……”慢慢走下山去，剛剛走到山腳，忽然大悟，“八叉、八叉，上八下叉，不正是一個父字嗎”？
原來這位八叉師傅竟然就是父親順治。
大喜之下，康熙三步並作兩步跑回寺院，卻再1也找不到父親的蹤影，問寺院的師傅，誰都沒有聽說過八叉這麽個和尚。
沮喪之余，正准備離開寺院，卻在山門外的牆壁上看到了一首墨迹還沒有幹的詩，詩是這樣寫的：
離家當僧花山寺，
不幸碗破被趕出。
古有子債父來償，
今希父債子來還。
康熙心裏一酸，堂堂大清國的皇帝，居然落到了打破一只碗被逐出山門的境地，但可以看出父親出家的信念非常堅決。
于是只好遵命在景德鎮燒了幾窯上好的禦用瓷碗，分發給五台山各大寺院，替父親還了債。
直到現在，五台山的許多寺院中還保留著康熙皇帝賜給的禦碗呢！
鎮海寺也從此關閉了八叉和尚出入的那座山門，只有真龍天子禦駕親臨時才開門迎接，稱爲“龍門”。
左面這座山門叫做“佛門”，是留給我們這些普通朝佛之人進出的。
從停車場一路到山門，您有沒有發現鎮海寺和“龍”有著難解的緣分——松是龍松、門是龍門、出家人是真龍天子，還有，連它的風水都是正宗的“二龍戲珠”。
我們看，南北兩側的山脈恰如兩條從天而降的巨龍，在形如寶珠的寺院前面環抱相聚，恰 似“二龍戲珠”，形成了一處山環水抱、藏風聚氣的風水寶地。難怪順治皇帝會選擇這裏出家、章嘉活佛會常駐這裏避暑修行。
鎮海寺的山門同時又是天王殿，和其它寺院的天王殿一樣，也是前彌勒、後韋馱、兩邊四大天王的布局，最能反映它藏傳佛教特色的是殿頂上的“初轉法輪”銅雕，兩只鹿代表鹿野苑，法輪代表佛祖說法的意思，這組塑像紀念的是佛組成道後初次在鹿野苑講經說法的事迹。
“初轉法輪”是藏傳佛教寺院區別于漢傳佛教寺院的顯著標志。
這是鎮海寺的大雄寶殿，內供橫三世佛，在這裏我們就不細看了，咱們直接到後面參觀鎮海寺獨具特色的一座大殿——觀音殿。
我們印象中的觀音菩薩都是貌若天仙、端莊秀麗的中年婦女，外國人稱之爲“東方維納斯”，但是您知道觀音菩薩的本來面目是怎樣的嗎？您見過長著胡子的觀音菩薩嗎？請大家和我一起到觀音殿中看個究竟。
大家猜一下，中間佛壇上這三位大胡子外國人，哪位是觀音菩薩？其他兩位又分別是誰？
呵呵！我來告訴大家，這就是我們常見的觀音、文殊、普賢三大士，中間這位就是觀音菩薩。乍一看觀音菩薩變成了這副模樣，是不是有點兒難以接受。（遊客問：觀音菩薩不是女的嗎，什麽時候變成大老爺們兒了？是不是寺院的師父搞錯了？）
沒錯！相反，這才應該是這三位菩薩的本來面貌，他們都是印度人，在家時都是顯赫人家的男子，修成正果後雖然已經超脫了男女性別的約束，但仍然以男性的形象出現，在佛教的故鄉印度，所有的佛菩薩幾乎都是男身，這幾尊佛像據說就是從印度請來的。
至于女性菩薩的出現，是因爲佛教在傳入中國後（大致在南北朝時期），爲了吸納衆多女性佛教徒而實施的偉大變革。
大家想想：中國自古講究男女授受不清，一個女人家在自己的閨房裏供奉一尊大老爺們兒的塑像，于情于理能說得過去嗎？
這一轉變的影響是極其深遠的，他不僅使占中華民族半邊天的女性成了觀音菩薩的忠實信徒，也使肅穆壓抑的佛教殿堂多了幾分妩媚靈秀之氣，使佛教從宮廷走向了民間，贏得了更大的發展空間。
觀音菩薩的前面是黃教的創始人宗喀巴和他的兩大弟子——賈曹傑、克珠傑，合稱“父子三尊”。
三大士的兩側還供奉著白文殊和白度母。在藏傳佛教中，度母是觀音菩薩的化身，有二十一種形象，人稱“二十一度母”，其中白度母是最受歡迎的一位，它的特點是頭上有七只眼，老百姓把她叫做“七眼女”。
在離開觀音殿前，我們還應該關注一下殿中懸挂著的三塊禦匾。
這塊是乾隆皇帝題寫的《鎮海寺作四首》詩匾，這塊是康熙皇帝題寫的“金光輪藏”，外面還有一塊是乾隆皇帝題寫的“性目淨果”。
清代對五台山特別崇奉，僅康熙和乾隆兩位皇帝朝拜五台山就多達 11 次，當時，內蒙古最大的活佛章嘉活佛就常駐鎮海寺閉關講經，其目的主要是爲了安撫蒙古，穩定邊疆，《清朝野史大觀》中說的很明白：“尊崇章嘉，正所以帖複外夷，乃長駕遠馭之深意”，現在咱們就到永樂院去瞻仰第三世章嘉活佛的舍利寶塔。
章嘉活佛舍利塔
舍利塔局部
伽藍殿
樂威壯每周一次細胞自噬會讓你更健康 , 鹿茸草酒的配方 , 豬膏酒的配方 , 參杞酒的配方 , 三聖酒的配方 , 地杞血藤酒的配方 , 核桃杜仲酒的配方 , 桂圓和氣酒的配方 , 玉液酒的配方 , 礬石酒的配方 , 逡巡酒的配方 , 高血脂治療 , 硬不起來？注意一下血糖 , 當老公吃威而鋼之後 , 長期服用威而鋼會有抗藥性嗎 ,
