談及西澳大利亞旅行，也許人們早已對珀斯（Perth）、甯加洛（Ningaloo）珊瑚礁等知名景點耳熟能詳，但是如果前往金伯利（Kimberley）地區，你會發現占據了澳大利亞整個西北角的這片荒野之境，隱藏著令人振奮的自然風景與人文。今天分享的澳大利亞旅行攻略，就和大家一起聊聊在金伯利，可以玩什麽？

丹皮爾半島（Dampier）

在金伯利地區隱藏了太多的小衆寶藏旅行目的地，丹皮爾半島便是其中之一。遊客可以選擇參加金伯利荒野之旅（Kimberley Wild）的勒韋克角探險一日遊，體驗這裏的一些經典活動項目，也可以自駕前往，多待幾日，盡情享受遠離城市喧囂的惬意。

遊客罕至使得行至于此的人們可以真正的享受到回歸大自然的愉悅。赭紅色懸崖、潔白細膩的沙灘、藍綠色的大海……共同勾勒出獨屬于這裏的景色標記。坐在沙灘上，有時會傳來當地原住民少年在附近遊玩的歡笑聲，你很容易被他們的快樂所感染，有時靜到只有海浪拍打的沙沙聲，安逸又靜谧。

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值得推薦的住宿點，要屬坐落于半島最北端的勒韋克角（Cape Leveque）上庫加門（Kooljaman）露營地了，這是一家由當地原住民巴迪爪夷（Bardi Jawi）人經營的生態友好旅社，設施齊全，距離海邊僅咫尺之遙，躺在床上看海、觀星，絕對是一次難忘的度假體驗。露營地還提供當地特色美食以及原住民文化體驗之旅等，可以令遊客通過一系列的活動了解當地原住民與這片土地之間從遠古時期便建立起的深刻聯系。

水平瀑布（Horizontal Falls）

唐代詩人李白的一句“飛流直下三千尺”，令多少兒時的我們無數次憧憬，想要去看一看瀑布垂瀉而下的壯觀美景，然而宇宙的奇妙也在告知人類，原來瀑布還有水平的？！

據說，世界上僅有的兩處水平瀑布都坐落于金伯利地區，許多遊客喜歡乘坐快艇穿過雙子山脈間的空隙，去感受來自水平潮汐運動帶來的刺激與激蕩，也有人喜歡搭乘觀光飛機以上帝視角俯瞰大自然的”傑作“，不同視角也將帶來別樣的感官體驗。

在西澳大利亞旅行，你會發現盡管這裏從來都不缺少美麗的自然景觀，然而每處旅行目的地卻都可以呈現出不同的色彩，日後有時間到金伯利地區遊玩時，除了丹皮爾半島、水平瀑布，還有其他許多值得探索的地方，比如有1000個岩石島的海島群島，囊括了諸多冒險元素的埃爾奎斯特荒野公園（El Questro Wilderness Park），坐落于世界遺産普爾努盧盧國家公園（Purnululu）內的古老邦格爾邦格爾山脈（Bungle Bungle）……去感受更多與衆不同的精彩吧！

在古代，總有那麽一群執著的旅人，不惜跋山涉水，甚至遠渡重洋，行走在那條改變了無數人命運的國際交通要道上。

絲綢之路並不只是一條“路”，也不僅僅只賣絲綢，它連通著中國、中亞和地中海的衆多國家，也串聯起了無數個生命軌迹。

中東的船長，粟特的商人，吐蕃的士兵，回鹘的馬夫，迦濕彌羅的朝聖者，阿拉伯的作家，和親的唐朝公主、敦煌當地的官員……如果回到唐朝的絲綢之路上閑逛，你會遇到誰呢？

#01

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粟特商人：諾槃托

公元751年，唐玄宗治下天寶九年，粟特商人諾槃托曆時整整一年，經過4000多公裏的路途，從撒馬爾罕來到中國。

撒馬爾罕是一個獨立的城邦國家，但因阿拉伯軍隊擴張，撒馬爾罕正處于阿拉伯哈裏發的統治之下。

諾槃托從撒馬爾罕出發，翻越高聳入雲的帕米爾山脈，然後沿著塔克拉瑪幹沙漠的邊緣，到達唐朝的都城——長安。

帕米爾山脈

諾槃托出生在商人世家。他的家庭非常富裕，僅次于貴族，他家在河谷一帶擁有土地，由奴隸進行耕種，收入可觀，還能從過橋費和水磨坊收取分成。

踏上商旅之路似乎是命中注定的行爲。諾槃托五歲開始，就要學習從商之道，以及需要用到的很多種語言，比如漢語、阿拉伯語和一些突厥語與吐蕃語。

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宗教方面也不能落下，摩尼教文獻與粟特官方文書不是同一種文字，要抄寫和朗誦宗教文獻，還必須得學會摩尼字母。

在他長大後，政治和軍事局勢穩定時，就會跟隨叔父到西南的木鹿、東北的石國和南方的巴爾赫經商。最艱難、最漫長的旅途，莫過于到長安了。

730年，叔父覺得諾槃托年歲已足，可以跟他一起入華經商了。他們爲這4000公裏做了精心准備和細致的籌劃。

在山路時，他們會遭受徹骨的寒冷；在沙漠時，他們會遇到酷熱的炙烤。爲了抵抗極寒，他們需要特制的鞋和厚厚的皮毛衣服，而要對方炎熱，則需要頭罩和面罩。他們還要帶上武器，以防劫掠的匪徒。

其間辛苦自不必多說，比起獲得的報酬和沿途的美景來說，這都是值得的。自那以後，諾槃托在這條路上已經走了21年。

比起被稱作“絲綢之路”沿線的動蕩和荒蕪，長安似乎沒有太大的變化。

西市有3000多家商鋪，分布在市場小巷兩側，出售各行各業的貨物：金銀器皿、姜、綢紗、活魚、魚幹、螃蟹、糖糕、鞍具、鐵器、藥材、鮮花等等，還有提供各色服務的商街：印刷、典當、保管、借貸、品茶與餐飲。

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諾槃托覺得，沒有什麽是長安沒有的。

他的服飾很獨特，與西市裏的漢人、突厥人和吐蕃人截然不同。

他頭戴一頂弗裏吉亞軟帽，錐形的帽尖微微下垂，上身穿著一件束腰、及膝的棉衣，用深藍色的絲綢織成，裝飾有薩珊風格的對鹿紋圓形圖案，下身則穿著窄短褲，腳下踩著皮革做底、織錦縫制的半靴。

當然，還有他濃密的絡腮胡，無一不說明他是粟特人。不過，他也並不是這裏唯一的粟特人。

粟特人被公認爲絲綢之路東段上的出色商人，這一帶的大城鎮中都有粟特人的社群，他們在此繁衍生息已經數世紀之久。

雖然在入境時，諾槃托花費了大筆的錢財來賄賂邊境官員，但在長安售賣麝香、銀器和寶石，依然能讓他賺得盆滿缽滿。

撒馬爾罕是紅寶石、翡翠和青金石等寶石的貿易集散地，從小就接觸這些的諾槃托已經是專家中的專家了，他在旅途中用寶石換來一定的麝香和銀器。

諾槃托還額外帶了一塊未加工的青金石，打算把這塊石頭交給吐蕃銀匠，把它鑲嵌在項鏈上送給妻子。

此刻，他正要把這些精美的器物賣給中間商，這人已經與安祿山的一名采辦取得了聯系，而諾槃托正巧帶來了安祿山所喜愛的浮雕鍍銀執壺。

通過中間商，諾槃托還買到了上好的絲綢，這些東西可是粟特同胞和居住在粟特北境的突厥人的心頭好，在回程路上，把絲綢賣出去，還能再賺一筆。

許多絲綢通過這樣的輾轉，會去到西方的拜占庭宮廷。絲綢在全世界都很流行，而且寶貴。

就在諾槃托逗留長安的時期，唐朝與大食爆發了一場沖突，許多唐人被擄，押送到西邊大馬士革的絲織品生産地，俘虜們帶來的絲綢織造工藝派上了用場。而另一部分懂得造紙術的俘虜，則被送往撒馬爾罕。

730年是唐朝和吐蕃簽訂和平條約的年份，也是諾槃托第一次跟隨叔父踏上商旅的時候，當時他正在長安。這一條約持續了五年，但接踵而至的卻是長達數十年的血腥戰爭。

西部戰場，雙方在帕米爾高原附近展開了激烈的爭奪戰，最終在747年，唐朝發動了最後一次反擊，徹底擊潰了吐蕃軍隊，帶兵的正是“中國山中王者”高句麗。

而東部戰場，唐朝也逐漸開始取得優勢，這名叫做安祿山的混血將領盡管剛剛在北境吃了敗仗，還是被唐朝皇帝所寵幸。

到了751年，唐朝似乎已經成爲了無可匹敵的強大帝國。就在諾槃托去往長安的路上，還遇到了高句麗帶領的軍隊，正在朝粟特東北前行，准備迎擊阿拉伯人。

有20多年商旅經驗的諾槃托已經對軍隊司空見慣，他們不會幹擾商人和其他旅人，不過他們征用當地物資後，會讓旅人更難找到補給。

諾槃托的大部分同鄉都不會踏上這樣一條漫長又艱苦的旅程，但他對沿途風光和貿易的熱愛多年來始終如一，無論去長安多少次，繁盛和新鮮事物依然令他心馳神往。

#02

阿拉伯作家：艾哈邁德

公元903年，伊斯法罕的作家艾哈邁德·伊本·鲁斯塔·伊斯法罕從故鄉出發，向西跨過一度繁榮的阿拉伯王朝，前往聖城麥加和麥地那朝聖。

在艾哈邁德回到伊斯法罕時，他看到了未凋零的紫苑花，不由得眼前一亮。這種花也是跋涉的旅行者，故鄉在東南三千多公裏外的喜馬拉雅山脈，與他曾經所走的路程差不多，只是方向相反。

艾哈邁德返鄉後，心心念念想著麥加，他自己的親身經曆以及路上聽到的、書裏讀到的旅行，都深深紮根在了他的想象世界裏。

于是，他決定寫一本關于世界地理的書。這部作品保留至今，被收錄在百科全書《珍貴見聞錄》的第七部分裏。

艾哈邁德深深愛著自己的故鄉，他每天穿行在禱告的人群中，花好幾個小時來探索這座城市，在作品中，他用了很長的篇幅去描寫伊斯法罕的建築、曆史與傳統。

伊斯法罕位于紮格羅斯山山腳，橫跨紮因代河，有著宏偉的圓形城牆，周長達兩公裏以上，還有四座巨大的城門和上百座塔樓。

它由西側的猶太人聚居地亞胡迪耶和東側的原軍鎮傑伊構成，在傑伊的堡壘重建之後，城鎮的範圍逐漸把亞胡迪耶和附近的村莊也包括進來。在城牆外的不遠處還建起了固定市集，裏面都是專門定制商品的商鋪和作坊，老城也繁華起來。

就像艾哈邁德的很多同胞那樣，他精通國際象棋和雙陸棋。對于他來說，下棋也是考察的重要途徑，他從對手那裏聽來很多伊斯法罕的傳說，然後寫進了書裏。

他受過良好的教育，也有足夠的好奇心，如饑似渴地閱讀波斯語和阿拉伯語的文獻。在當時，已經有許多書籍描述了聖城，但這並不影響艾哈邁德的雄心壯志，他親自去過這兩座聖城，因此更有優勢。

不過，在撰寫其他章節時，他就不得不依賴別人的記載和自己的想象力了。

艾哈邁德最常參考的一本書，是講述地理行政區劃的《道裏邦國志》，作者是巴格達的前任郵政與情報長官，他的工作就是遊曆四方。在這本參考書中，有一位叫做薩拉姆的人的故事和旅途，就讓艾哈邁德十分著迷。

薩拉姆向北走到了高加索山脈，又繼續前行，一直到了位于裏海西北的可薩突厥人的都城，然後又向東，沿草原穿越中亞，走到了塔裏木盆地北側的哈密，隨後又經曆了兩年的旅途才返回。

他選擇的路線正是大草原南端的貿易路線，這些路線已經有上千年的曆史。如果僅僅是要抵達伊斯法罕，走海路是個不錯的選擇。

艾哈邁德聽說，那些在海上貿易的商人，越過波斯灣和印度洋，在印度和中國賺到了大錢。他們帶回了無數的麝香、絲綢與瓷器，當然還有大量價值連城的珠寶。

這些財富遠遠超過艾哈邁德的想象。他采用了情報長官的記錄，來描述前往占婆港（今越南東海岸）的海上路線。

商人們從占婆出發，繼續前往中國的港口廣府（廣州）、刺桐（泉州）、江都（揚州）。

薩珊波斯是必經之路，波斯人會對來往的異國商人課以重稅。在一些時期，商人們爲了避開沿途的波斯人及其征稅，會選擇走北方的草原之路或者南方的海上之路。

四個世紀以前，拜占庭皇帝查士丁尼一世曾經想要越過中間商，通過阿克蘇姆的海外貿易商人和斯裏蘭卡的港口與中國直接交易，但他失敗了。爲了尋找合適的陸路，他們還與突厥人聯合，試圖繞過薩珊波斯。

到了艾哈邁德的時代，海路已經是阿拉伯和中國之間最主要的交流途徑。

南部有好幾條線路都可以通行，而北部的河流一到冬天就會結冰，厚厚的冰層很適合雪橇行走，用來運送皮毛。

羅斯人把海狸皮、黑狐皮與寶劍帶到了黑海，同時，他們也供應黑貂皮、西伯利亞松鼠皮、雪鼬皮、兔皮、山羊皮，還有蜂蠟、桦樹皮、魚齒、榛果、牛和铠甲等等。

每當冬日臨近，艾哈邁德取出來自北方的毛皮衣物禦寒時，就會想起到北方的旅行。他想象著自己把這條線路走了很多很多遍，漸漸地開始相信自己真的去過那些地方。

他甚至開始給同伴描述看見羅斯人的場景，當然，也是參考的《道裏邦國志》。

在他的描述中，羅斯人有著“完美的體態，高大如椰棗樹，金發碧眼，皮膚白皙，面色紅潤”。

羅斯女性更是行走的珍寶，她們會把家族的財富都穿在身上，一些女性擁有好幾件金銀項鏈和臂钏。玻璃、寶石、琥珀制成的項鏈和裝飾品也深受羅斯人喜愛。

用來扣緊羊毛披肩的盒型胸針有不同的材質，也體現了擁有者的富裕情況，其中最珍貴的是金制的。有些胸針還會做成動物的形狀，除了起裝飾作用，龍頭般的附環還可以用來挂小刀。

在艾哈邁德的想象中，與羅斯商人完成交易的他，會沿著拐彎的河流前行，在旅途的最後轉到陸路，越過波羅的海分水嶺，征服一條條湍急的河流，回到拉多加的據點，修理船只，並且從當地獵戶手中獲得毛皮貨物。

艾哈邁德在與同伴講述完傳奇經曆時，天色已經不早了，他不禁打了個冷戰，也許是他覺得自己仍然身處波羅的海的冬天。穿過街道，遊走在這座他熱愛的城市之中，他的心裏依然向往著北方的土地。

來源：微信公衆號“卓爾書店”

作者：星星子

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圖片分享，來自網絡。

湘西是神秘的、獨特的，不但景色迷人，而且美女如雲。苗族人能歌善舞（現在少些了），苗族女孩子多才多藝。在苗族有個傳統，苗族女孩在一定年齡後都會准備一塊苗繡，准備送給心儀的人當定情信物，代表願意以身相許。男方如果也喜歡對方的話就可以接下苗繡。所以去苗寨要注意，不要輕易亂接苗繡，小心放錯。（現在有少數地方還有）苗族人非常忌諱背叛，許多影視劇中給情人下蠱也是苗族人反感背叛的體現。導遊在你去湘西旅行之前一般會告訴你：千萬別接苗族女孩的“苗繡”，除非你想脫單。

湘西苗族人非常的熱情好客，都是大碗喝酒、大碗吃肉。因此，得到了“湘西土匪”的美譽。去到苗家，他們會盛情款待你，讓你感覺如回家一樣。另外，要去苗族地區就要了解苗族的曆史文化和傳統風俗。比如不要隨意在苗族人面前說“苗子”，這個稱呼對他們來說是侮辱。苗族文化神秘而深厚，禁忌也比較多，所以在外出旅行期間，除了要入鄉隨俗，尊重當地傳統傳統文化外，也要多注意他們禁忌的事項，以免鬧出尴尬或誤會，甚至矛盾。

我去過許多地方，有富甲天下的長江三角洲、東方明珠上海、魚米之鄉的湖北武漢、中國科威特之稱的山西太原、具有西域風情的蘭州。但都如過眼煙雲，沒有印象，唯有秦嶺山中的小山村——商南縣過風樓鎮白玉河口，讓我心存向往，那山，那水，那人，依舊銘刻在心，讓人眷戀，寄托情愫。

白玉河口南靠巍巍雲台山，北依滔滔丹江，素有“一江跨四組，一河帶三片”之稱，全村2000多人，以劉姓、張姓、李姓、丁姓四大家族爲主，面積16平方公裏，位于金絲峽鎮西2公裏，滬陝高速和345國道穿境而過，有七個行政村民小組。

老人們說：白玉河口村是現在的名稱，原先叫北河口村，只因村裏有條小河從北向南流入丹江，故而叫“北河”，但同音“背河”，加之這裏很窮，基本上是“通訊靠吼，交通靠走，治安靠狗”，當地人嫌這個名字不雅，有點兒“背運”，伴隨著改革開放，春風吹進了山村。加之上世紀90年代的老“白玉”區。撤區並鎮後，當地人爲了讓子孫後代記住咱們這裏曾經有個“白玉”區。“白玉”代表著美好吉祥，象征著人們對美好生活的向往，爲記住“鄉愁”才有了今天的“白玉河口村”的來曆。

伴隨著十九大的春風吹拂大地、吹過丹江、吹進山村、走進新時代的白玉河口村，就像那秦嶺山中的一抹紅，讓人激動不已。白玉河口村黨支部一班人，在金絲峽鎮黨委的堅強領導下，帶領著當地群衆興産業，向貧困發起攻堅戰。全村159戶建檔立卡戶精准脫貧。看，村裏的燈亮了，路通了，丹江上架起兩座民生橋；村部文化廣場上群衆扭起了歡快的秧歌，響起了鑼聲；村衛生室門前老人們在接受免費的體檢。

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村部會議室裏坐滿了群衆，聽著來自縣農業局和縣就業局的養殖、種植培訓會，手裏還拿著剛領到的培訓補貼，一陣陣笑聲在小山村回蕩。瞧，丹江村莊建起了丹江畫廊，河堤上的垂柳隨風搖曳，像迎接遠方的來客；村部門前的香菇基地裏的菇農忙碌著采摘香菇，香菇烘幹廠裏飄蕩香菇的清香，河西的大紅袍花椒基地，花椒壓彎的樹枝，火紅一片；東邊嶺上的紅仁核桃基地，農戶在忙碌著科管小樹，有的在刷白粉、防蟲、有的在清理地裏的雜草，一片忙碌的景象。竹林裏農戶門前停著家用小車，孩子在嶄新的小轎車前戲耍著，偶爾還傳出一聲雄雞嘹亮的打鳴聲……白玉河口村兩邊建成集中成片的特色産業園，有杏林、桃園、李梅各類水雜果，金銀花地裏的金銀花也變成了真金白銀。

看到眼前的一切，村裏人都在議論。老人們說：“如今的白玉河口村越來越好啦！”黨員們說：“是黨的政策好，我們一定要聽黨話、跟黨走。”村民們說：“脫貧了，日子好過了，這下美了，窮日子到頭了，我們吃不愁、穿不愁，有安全住房，孩子有學上，看病再也不愁啦！”黨支部書記劉新紅說：“大家不能滿足現狀啊！習近平總書記說了‘脫貧不是終點，而是新生活的起點’，我們還要繼續抓好鞏固脫貧成果和鄉村振興有效銜接的工作呢。”

今年以來，白玉河口村黨支部討論學習了市委提出的“一都四區”戰略思想，學習了縣委提出的“四大名域”發展目標，金絲峽鎮黨委、政府提出的“幸福、和諧、美麗、熱情、活躍”五大金絲峽的發展理念；紮實做好“兩邊一補齊”工作，組建了以黨支部引導，黨員幹部帶頭，群衆參與的建設秦嶺山水鄉村隊伍；以“六清、六治”爲指導思想，以實現“六無”爲目標，白玉河口村掀起了清道路、河道、庭院、圈側、田園、溝渠的熱潮。努力實現無垃圾、無汙水、無塑料、無汙染、無危房、無焚燒的村莊面貌，圓滿通過了市、縣秦嶺山水建設督查驗收任務，一幅嶄新美麗的秦嶺山水鄉村畫面呈現在世人面前，白玉河口村真正成了秦嶺山中一抹紅。（劉新紅）