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西樵山地處佛山南海，是廣東四大名山之一。西樵山是古時的一座火山，山中仍保留有火山地質遺迹。“樵”是砍柴的意思，西樵山的意思是“廣州西邊砍柴的山”，而東邊砍柴的山就是羅浮山。西樵山有42洞，其中白雲洞位于西北山腳，是一處隱秘清幽之地。

西樵山景區非常大，以前可開車進山遊覽，如今在景區大門修建了大型停車場，遊客只能搭乘景區觀光車或步行上山，纜車則位于白雲洞景區。記得以前曾從天湖走台階下到白雲洞，參觀結束再回到山上，需要耗費一定的體力。西樵山景區門票爲50元，佛山戶籍享受半價，南海籍只需10元，記得西樵人以前是免費的。此次專程遊覽白雲洞，沿環山大道直接來到白雲洞景區入口，免掉了登山之苦。

走進大門，迎面就是一棟三層四角閣樓，名爲奎光樓，樓內供奉魁星。這座樓始建于明萬曆年間，是科舉年代的産物。穿過奎光樓，在左邊會看到一座寺院，名爲白雲古寺。白雲古寺始建于明正德年間，到清光緒年間改爲現名。與白雲古寺相鄰，有一座字祖廟，裏面供奉著倉颉，他是傳說中華文字的創造者，因他而立廟並不多見。

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山谷中的湖叫會龍湖，對面湖畔的小山坡上有一座白塔，名爲象林塔。這座塔原本位于南海裏水的寶象林寺，因寺院被毀遷到此地，又因白塔周圍楓林環抱，便取名爲楓林白塔。

沿會龍湖畔向上，路邊立有“第弌洞天”牌坊。關于“弌”字，辨認了半天，還是下面的英文說明讓我們確認這是“一”。登上這段坡路，來到一個平台，上面建有“湖山勝迹”門樓，旁邊的湖叫“鑒湖”，湖邊有一牌坊，上面寫著“三湖書院”，落款爲“林則徐”。三湖書院建于湖邊的高坡上，據說康有爲年輕時曾在此苦學兩年。鑒湖之上的飛流千尺，泉水彙聚成應潮湖，三湖書院因剛好位于三湖之間而得名。

從“湖山勝迹”門樓進入，再登上一段台階後，就來到雲泉仙館。雲泉仙館供奉八仙中的呂洞賓，屬于中國傳統的道教。加上山腳的白雲古寺、字祖廟和奎光閣，所以稱白雲洞是儒釋道三家和諧相處之地。

雲泉仙館後面有一狹窄而陡峭的台階，這裏是此處上山的必經之路，一路上有小雲亭、遇仙橋等風景。站在遇仙橋上俯瞰下面的白雲洞，果然是煙霧缭繞，一派仙氣。沿此路向上，可到達天湖。

白雲洞景區門口有家心源閣美食，數年前在此品嘗過它家的清蒸山坑鲩，至今念念不忘，這次過來，忍不住又吃了一次，依然還是那麽美味。

（極客行天下）

冬季，尤其是冬季高海拔地區的徒步旅行，你面對的不僅僅是高原反應，還有各種各樣的與寒冷有關的疾病和傷害。

比起徒步過程中其他的危險，與寒冷相關的疾病和傷害是最經常發生的。

當一個人失去的熱量超過身體所能産生的熱量時，就會發生與寒冷有關的疾病。

而兩種與寒冷有關的傷害構成了山區的主要威脅：失溫（體溫過低）和凍傷。

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失溫影響到整個身體，凍傷的影響雖然是局部的，但也可能導致嚴重的後果。

一、失溫（體溫過低）：

正如我們在一再強調的，寒冷環境下的徒步旅行者，體溫過低是一種極其危險的情況，而且，每年都會導致許多徒步旅行者、登山者和戶外作業人員的死亡。

體溫過低是一種潛在的致命情況，當核心體溫下降到35℃或更低時就會發生。

當人體釋放的熱量超過人體産生的熱量時，體溫下降就出現了。

因此，這種與寒冷有關的疾病在高于零度的溫度下也會發展並致死。

1、是什麽導致（失溫）體溫過低：

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失溫人們常常稱之爲“體溫過低”，盡管許多人認爲體溫過低是由于暴露在極冷的環境中而引起的，但實際上，通常與濕衣服和或暴露在風中有關。

脫水、營養攝入不足、高海拔、衣物不足、浸泡在冷水中、筋疲力盡等因素都會促進和加速失溫（體溫過低）的發生。

因此，高海拔旅行的背包客必須做好預防失溫（體溫過低）的准備。

了解失溫的症狀和體征可以幫助我們及時地識別它們，這樣你就可以預防失溫症的發生與發展。

此外，我們應該注意到兒童和未成年人特別容易出現失溫（體溫過低），所以，帶孩子們在山上徒步旅行時要格外小心。

值得注意的是，肥胖的人比苗條的人更有優勢，因爲他們的脂肪能爲他們提供更好的絕緣性。

除了身體脂肪提供的自然絕緣，你還可以通過使用分層服裝系統來增加保溫性，然而，在非常寒冷的天氣，你必須增加一些額外的保溫層。

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好的登山靴、保暖的帽子和防水手套都有助于保暖，起到保護作用，這樣可以進一步減少熱量損失，並保持體溫穩定。

即使在溫暖的天氣裏，如果有風而你沒有適當的裝備，失溫（體溫過低）也會發生。

2、失溫（體溫過低）的症狀：

失溫的最初症狀常常會被忽視，它們包括：

1、明顯地顫抖

2、蒼白的皮膚

3、疲勞

4、去協調性（絆倒、失手）

5、嗜睡

6、易怒

嚴重失溫（體溫過低）的症狀包括：

1、顫抖停止了

2、困惑和迷失方向

3、僵硬的肌肉

4、脈搏和呼吸減弱

5、不協調的運動

6、非理性行爲與記憶缺失

7、含糊其辭

8、幻覺

所有這些症狀和體征都伴隨到失溫的最後階段，直至昏迷和死亡。

請記住，一旦有了失溫的情況，不采取正確的措施就會迅速惡化。

3、如何預防失溫（體溫過低）：

爲防止失溫，你必須做到：

有足夠的絕緣，避免受潮

避免暴露在風中

保持良好的飲食和水分

調整自己的節奏，避免過度出汗和疲勞

有應急計劃，以防天氣情況發生變化

4、失溫的治療：

輕度的失溫可以通過對身體加熱並阻止進一步的熱量損失來治療。

最好的辦法是脫掉所有的濕衣服，把病人放在睡袋裏，同時放上熱源——在胸口、腋下和腹股溝周圍放上熱水袋，用布包裹的暖石頭或一個暖和的人。

如果病人是清醒的，你可以給他一些溫暖的飲料（不含酒精），注意補水比喝熱飲更重要。

對于嚴重失溫的情況（通常是體溫低于31°C的人），需要快速撤離。

嚴重體溫過低的人需要溫和的複溫方式以避免複溫休克。

因爲這種人的體溫很低，他可能已經沒有生命迹象，看起來就像是已經死亡。

不要放棄複蘇的努力，直到人暖和了，仍然沒有生命迹象，才算是救治失敗。

一旦體溫恢複到正常溫度，就必須對其進行監測，因爲溫度調節機制可能在相當長的時間內不穩定。

二、凍傷：

凍傷是由于腳趾、耳朵、鼻子和下巴等身體部位組織周圍血管的凍結而導致的。

這種傷害在登山者中最爲常見（因爲他們經常處在極端溫度下），很少發生在徒步旅行者身上，當然，它也可能發生在徒步者長時間遭遇低溫或在高山或山頂上徒步時。

凍傷的第一個症狀是受累部位有“針紮”的感覺，然後它就會變得麻木。

在長時間冷凍後，這些凍傷的組織可能會成爲一個永久性的問題，並帶來嚴重的後果，特別是因爲被凍傷的人往往感覺不到而忘記了這個問題。

在後期，隨著組織壞死，皮膚會變成斑駁的藍色，然後變黑。

凍傷是一種非常危險的情況，可能導致壞疽和被凍傷部位組織的脫落。

請記住，凍傷部位的組織是很脆弱的，不應該摩擦或按壓，因爲這樣做會造成更大的損害。

1、凍傷預防：

預防是比凍傷治療更好的選擇，因爲凍傷通常是比較難處理的。

最好的預防措施是穿足夠的鞋、衣服、手套和連指手套和設備。

吃好喝好也能幫助你恢複體力和避免脫水。

避免穿緊身的衣服和靴子，避免皮膚接觸冷金屬，保持雙手和雙腳的幹燥。

感覺到寒冷時，多移動你的腳，扭動腳趾，每天至少換一次襪子，可以幫助你保持腳和腳趾幹燥和溫暖。

請記住，高海拔、強風、限制血液流動的緊身靴、精疲力竭以及以前的病史都會增加凍傷的可能性。

2、凍傷的治療：

在進行凍傷治療之前，很難確定凍傷的程度以及損傷是否可逆。

凍傷初期的治療，可以將凍傷的肢體放在自己或其他徒步旅行者身體的溫暖部位（如腋窩）下，使其迅速複溫。

當凍傷的肢體恢複正常顔色以及感覺正常時即可，但是恢複過來的肢體避免再次凍傷。

布洛芬或阿司匹林可以暫時緩解凍傷帶來的疼痛。

凍傷的腳在得到幫助和救援之前應該保持冰凍，因爲一旦解凍，就不可能繼續行走。

在極少數情況下，如果認爲現場複溫是可取的，則應在溫度介于38°C和42°C之間的水浴中進行。

要非常小心，不要使用熱水，因爲凍傷部分極易受到熱損傷。

這樣的複溫程序可能會導致水泡，要輕輕地把它洗幹淨，以減少感染的風險。

總結：

寒冷對人體健康是一種巨大的危害，也會對你的戶外活動造成極大的困擾。

徒步旅行和穿越高海拔地區要應對氣候條件和環境的巨大變化。

極端的寒冷、多雪和多風，再加上高原反應的影響，你需要對冬季的山區和高海拔地區的危險做好充分的准備，使你的旅行更加安全和愉快。

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何爲旅行

從一出生 旅行 就開始了

有童年旅行 第一次看見世界

有遊曆世界 到各小國 組合爲大國 旅行 拜訪

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每次的出行是人生的旅行

第一次旅行

是從另一個世界來到媽媽的肚子裏

旅行的路上是學習 與境界 思想提升

出生學習吃飯 -三年學習走路--去學堂文化

-到社會勞作實踐學習 體現實操能力

學習永無止境 旅行永無止境

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人生的旅行 有七情六欲

每一段旅程結束 都會開啓新的旅程

新的環境 不同的相貌 不同的旅行考試試卷

試卷出在了無字天書的白色紙張上，

看不見的試卷 由世界發行試卷

情緒試卷 包含 七情六欲試卷

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個人考核社會評估能力試卷 語言彙整試卷

創造能力試卷 金字塔謀略試卷

每一道命運命題試卷都包含在看不見的無字天書裏，

光 照見無明 照見智慧

眼 耳 鼻 舌 受 想 行 識

試卷的分數取決于自己走在人生道路上的分數

無言 金字塔謀略頂端 周遊列國

無言 行路乞討 智慧頂端 周遊世界

也無一兵一卒 也無 七情六欲

預祝各位老師在人生的試卷裏考核圓滿

2022.1.5 原創寫作 君子

曆史君說的太好了，轉發給大家。我國佛教文化濃厚，寺廟遍地，衆所周知，我們中國是一個佛教文化非常濃厚的大國。而相信熟悉曆史的人們都知道，佛教是起源于尼泊爾，是在漢明帝時期才傳入的中國。如今，在我國已經有了相當多的寺廟，可以說是寺廟遍地，並且前去燒香的人，可以說是絡繹不絕，可謂是香火不斷。然而，寺廟寺廟，人們常常挂在嘴邊的說法，究竟是從何而來的呢？其實，早在佛教傳入之前，我國就已經出現了“寺”，並且與佛教一點關聯都沒有。那麽，你知道寺爲什麽叫寺，廟爲什麽叫廟嗎？寺和廟又到底有什麽區別呢？別再混淆了。寺原指皇帝的行政機構，後爲官員辦公處所。寺”的本義，是宦官以及官吏們辦公的處所。在《經典釋文》中說：“寺，本亦作侍。寺人，奄人也。”而《漢書》也有注：“凡府廷所在，皆謂之寺。”“寺”在古代，是專指皇帝的行政機構，等到了秦朝以後，官員任職之所，才通稱爲“寺”。通俗點來說，就是古代公務員辦公的場所都叫“寺”。例如：大理寺、鴻胪寺、太常寺、光祿寺以及太仆寺等等。而佛法是漢朝時傳到中國來的，當時的“寺”是辦公機關，直屬于皇帝下面一級單位的辦事機構。屬于宰相下的一級單位則稱爲部，在宰相下面有6部，部的長官、首長叫尚書，次長稱侍郎。屬于皇帝下面辦事機構的首長叫卿。專門辦外交的一個寺名叫鴻胪寺，是專門用來招待國外貴賓的，也就像如今的外交部。該寺的卿，也就是外交部的部長。當時鴻胪寺接待印度佛教的使者時，覺得佛法挺好，就想把使者留下。但是，他們又不能常住鴻胪寺，于是在9個寺之外增設了一個寺，即爲佛寺。第一批出家人就長遠留在中國，不讓他們回去，該寺即白馬寺。那時首都在洛陽，該寺管佛陀教育，他們的工作是翻譯經典、講解佛經以及指導修行。于是，當時中國的教育部就變成了兩個：一個是皇帝下面白馬寺辦的社會教育，上至帝王、下至庶民都修學的。而另一個則是宰相底下的禮部辦的國家傳統教育。一個歸皇帝管，另一個歸宰相管，寺的起源是這麽來的。廟用于祭祀，與佛教無關在《禮祀·祭法》中说：“天子至士，皆有宗庙”、“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。”“庙”的历史，要比“寺”更为悠久。庙，本身是奉祀祖先的处所，被称之为是祖庙，是供鬼神的。皇帝祭他的祖先叫太庙，而普通老百姓的叫祠堂，供养鬼神的地方称为庙。在汉代以后，庙逐渐的成为了祭祀中国的一切圣贤以及神灵的处所，迷信的人们认为，供神的地方也可以称之为是庙，就好比龙王庙、土地庙等等。后来，随着时代的发展，庙的含义也就发生了一些改变。由于古代的人们相当的迷信，因此他们认为人在死后，都会化身成为鬼魂，最后会去到阴间重新的投胎转世。而为了纪念那些有着杰出品质的人们，也就有了关帝庙、岳庙等等，让后代的世人们能够前去敬拜。当时的庙，也是与佛教一点关系都没有。寺庙原与佛教无关，之后成为口口相传的口误由上面对寺与庙的起源以及发展看来，实际上这两者原本都跟佛教没有什么关联，寺在后来还跟佛教有了些许联系，而庙则是至始至终没有与佛教产生交际。最直白地说，寺就是外来宗教的一个宣讲场所，而庙则是历代炎黄子孙纪念国殇以及忠孝人士的场所。在寺里所供奉的是佛，而庙里所供奉的是神。而寺庙的说法，则不过是人们口口相传的一个“口误”而已。时至今日，这个口误也已经成为了人们口中约定俗成的说法了，一时想要改过来，也不是一件容易的事情，希望在看完这篇文章之后，各位读者能够明白寺为什么叫寺，庙为什么叫庙，寺以及和庙到底有什么区别，至于改变约定俗成的说法，就没有那么重要了。对此，你怎么看呢？

參考資料：《佛說造塔功德經》、《經典釋文》、《漢書》、《禮祀·祭法》