唐風悠悠吹不盡,鑿岩建寺已千年。任何一人到訪佛光寺必然將目光集中于千年唐構東大殿,寺中其余建築多只是一帶而過,即使是國內極罕見,至爲宏偉的七開間金代巨構——文殊殿。
文殊殿初看外表平凡,但卻是現存高古建築中,首屈一指的懸山頂建築實例,殿宇保留了許多宋代建築規制和手法。殿內的空間營造更是大膽創新,面闊七開間,進深八架椽,卻僅用金柱四根,創造出極爲寬敞的禮拜空間。此外,殿內還保存了七尊金代塑像,壁上留有大量明代羅漢壁畫。
木構、壁畫、彩塑三位一體,坐北面南的文殊殿雖爲東大殿的光芒所掩,但樸實的外表下自有其獨特的韻味。
壯陽藥知識 , 藥品專欄 , 陽痿改善與治療 , 早洩改善與治療 , 男性攝護腺 , 養生保健 , 飲食與健康
罕見的七開間懸山頂建築
從山門走進佛光寺,第一進院的左手邊即是文殊殿。1937年,梁思成調查時曾判斷爲北宋中葉所建,1950年夏,中央文化部雁北勘査團複査時,發現了脊槫下有金天會十五年(1137)建的字樣,時即南宋初紹興七年。
從文殊殿內和殿前諸碑記來看,此殿在明弘治年間、清康熙六十年(1721)及乾隆五十八年(1793)均曾重修。
文殊殿坐北面南,磚木結構,面闊七間,進深四間,單檐懸山頂。懸山頂,在宋代稱爲“不廈兩頭造”,等級不高。在北宋張擇端的《清明上河圖》裏,這種屋頂形式出鏡極多,然而,千年之後遺存的懸山頂唐宋建築可謂鳳毛麟角。
▲清明上河圖中的懸山頂建築
文殊殿的屋頂留下了各個時代修繕的信息。瓦作與唐構東大殿相同,仰覆板瓦蓋頂,應爲重修時統一更換。殿脊的琉璃脊刹,元代補修時添配,由兩具鸱吻合成,中雕力士,頭頂珍寶;上面兩層須彌座,下座雕海獸;再上四方短柱,上下亞形台座;最上放寶珠。
早洩怎麼辦,男性攝護腺,陽痿怎麼辦,提高性能力,男女性心理,夫妻間生活
脊端的鸱吻,大口吞脊,卷尾雕龍。
兩際懸山搏風板,正中安瘦長的懸魚。
▲文殊殿山面圖
從屋頂往下看,文殊殿檐下鬥拱複雜多變,前後檐共用了四種不同的鬥拱,補間鋪作出斜拱,如花綻放在屋檐下。
▲文殊殿鬥拱仰視圖
1、柱頭鋪作:五鋪作單杪單下昂。第一跳施雲栱,與華頭子相交承下昂,第二跳施令栱,與長大的批竹耍頭相交,並承通長替木。乳栿延長制成襯枋頭,與橑檐槫下的枋相交,爲明清挑尖梁頭的雛形。裏轉華栱三跳。
柱頭普拍枋兩端出頭,闌額不出頭。普柏枋比早期有所加厚。
生活養生常識 , 必利勁 , 健康養生之道 , 台灣好好玩 , 談命論運 , 寵物與生活 , 養生養身 , 生活保養美學 , 生活飲食百科
▲前檐明間柱頭鋪作,出自《梁思成全集》
▲前後檐柱頭鋪作和裏轉
2、前檐明間和次間鋪作:五鋪作雙杪,裏轉雙抄。栌鬥裏外各出四十五度斜華栱兩道,外跳華栱跳頭上又出四十五度斜華栱兩道,第二跳跳頭承令栱交隱。裏跳第一跳偷心,第二跳承令栱交隱,以承托素枋。
▲前檐明間次間補間鋪作,出自《梁思成全集》
▲前檐明間次間補間鋪作外檐和裏轉
3、前檐梢間和盡間及後檐明間補間鋪作與前檐明間補間鋪作大致相同,但是正面中縫跳頭上不出斜拱。其前面後尾完全相同對稱。
▲前檐梢間和盡間及後檐明間補間鋪作,出自《梁思成全集》
▲前檐梢間和盡間及後檐明間補間鋪作
4、後檐次間、梢間、盡間補間鋪作:五鋪作裏外雙杪。第一跳華栱跳頭承異形栱,第二跳承令栱與麻葉雲耍頭相交。裏轉與外跳相同,但第一跳偷心不用雲形栱。
▲後檐鋪作
文殊殿正面中心三間設門,從形制看,門亦是原物。門上各懸匾額一道。“清風遠播”、“叢林第一”爲明代舊物,“古今一照”則是清康熙年間所添。
▲文殊殿正面圖,來自《營造學社彙刊》。
兩梢間開直棂窗,盡間砌著磚牆。山面和後面也全砌磚牆,只在後面當心間開一道門,上懸“佛光古刹”一匾,清雍正時增補。
精巧的減柱造梁架設計
從正門進入殿內,第一感覺是異常空曠。
殿的平面,面闊七間,進深四間,正面見八柱,側面見五柱,按正常做法,在縱中線上不用柱,前後梁槽各六根,要用金柱十二根,文殊殿實際只用了四根,節省柱材八根之多。
▲文殊殿平面圖,來自《營造學社彙刊》
▲文殊殿當心間剖面,來自《營造學社彙刊》
▲文殊殿縱斷面圖,來自《營造學社彙刊》
具體做法是前槽兩金柱設于兩次間外側,上面的內額長達三間面闊的長度,而兩側的內額則長二間。後槽兩金柱設于明間兩側,立在當心間,所以兩旁的內額各長三間。
此殿建築結構之奇特,手法之大膽,是宋金時期減柱造的一個奇迹,殿內空間高廣寬闊,視覺敞朗舒展的效果由此營造而出。
但這樣的結構也帶來了一些額外問題。前槽當心間和次間的內額長貫三間,其廣厚仍然同長一間的額一樣,難以負荷四椽袱及乳袱各兩縫之重載,所以在它下面增加一道巨大的由額,由額和內額之間用仰覆合㭼與乳袱尾相交。內額之上用普拍枋,其上用大鬥以承托四椽袱。內額之下,從柱上伸出巨大的合㭼來承托。
▲前內額(當心間、次間)示意圖
即使采用了這樣的複合構架,受力還是有不足,由額仍然出現下彎變形,以致後世不得不加立輔助的支柱。
▲前內額(當心間、次間)
與前內額不同,後內額的結構問題在兩側三間之上。其柱頭間的內額用材比前由額小得多。內額由額之間也立侏儒柱,輔以合㭼與乳袱尾相交;但在兩侏儒柱之上另加綽幕枋,以相聯系。
綽幕的兩端更安叉手,將內額上的荷載轉引到由額的兩端,構成在原則上近乎近代“人字柁架”的構架。內額中間之下現在用小柱支起,同樣是因爲這桁架已開始彎沉,後世所加作爲補救的。
▲人字柁架示意圖
▲後內額(梢間、盡間),細立柱上方就是“人字柁架”
在橫斷面上,文殊殿屬于法式所謂“八架椽屋前後乳袱用四柱”,但因內柱之不規則排列,遂使四椽袱之重量多由內額承托。四椽袱共計六縫,當中的四縫都是一頭在內柱上,一頭在內額上的。惟有梢間盡間之間的一縫,則兩頭都在內額上。
▲文殊殿梁架圖
四椽栿上用駝峰大鬥承托平梁,平梁之上立侏儒柱和叉手以承托脊槫。各縫之間都用襻間聯系。
▲四椽栿梁架
文殊七尊彩塑
文殊殿彩塑位于殿內中央高高佛壇上,佛壇寬至一間,和殿內空間相比較小,似乎不成比例。壇上東西兩側築有矮牆,有木作神龛遮護,北側安板壁作扇面牆,上方彩繪平棋封頂,四角爲柱。
佛壇上分布著七尊塑像,主尊文殊菩薩騎青獅居中,左右侍立二脅侍菩薩,均南面而立。左前爲馭獅人和聖老人,右前爲均提童子和佛陀波利。
中間五像布置和造型,與東大殿北端菩薩像相近,都是騎青獅的菩薩、兩尊脅侍菩薩以及均提童子和牽獅人;而且主像菩薩也手捧如意。
▲東大殿文殊五尊
這是我國目前發現最早的文殊七尊,像雖塑于金代,但明顯仿造于東大殿,唐風濃郁。
佛壇中央文殊菩薩騎獅像,高約四米,青獅高大,四爪蹬地,腿部肌肉隆起,右腿向前邁出,頭部轉向左側,雙目圓睜,張血盆大口。
文殊全身貼金,頭戴花冠,面相飽滿圓潤,神態端莊。上身著圓領上衣,胸腹間玉帶束紮裙裾,肘部袖邊呈火焰形,雙肩披帛。下身著裙裾及衣帶敷搭于蓮台。右腿盤曲,左腿垂下,跣足踏蓮花蹬,結半跏趺端坐。
二脅侍自然站立,均帶花冠,彎眉似鐮,神情莊重。袒胸露臂,佩璎珞。斜穿內衣,胸腹間束紮,披天衣帛帶,下身紅色裙裾裹覆,腰間綢布束紮短裙。西側脅侍雙手合十,東側脅侍雙手一上一下,于腹前作手印,跣足立于蓮台。
均提童子塑造的嬌小、稚氣,雙手作拱于胸前,跣足站于蓮台之上,身體圓潤,天真可愛。馭獅人于阗王,胡人長像,昂首挺胸,強壯有力。
佛陀波利位于西側,也作胡人面目,雙手合十,腹部腰帶攜帶經書,應是《佛頂尊勝陀羅尼經》來華故事。(詳細見五台山尊勝寺|五峰咽喉,思陽嶺上清涼境。)
聖老人即文殊化現指點佛陀波利之形象,頭戴儒冠,雙手相交藏于袖內,服飾簡潔,典型的漢人形象,極具寫實之風。
▲佛陀波利、均提童子、馭獅人、聖老人
文殊殿彩塑雖仿東大殿唐塑,但風格仍有明顯不同。菩薩像略顯圓潤,卻帶幾分清秀,少了豐腴之態。僧人和老者,更爲寫實,世俗化特征突出。具體到人物造型,特別是佛像、菩薩像,“眉彎似鐮”似乎成爲一種獨特手法,這樣的“彎眉”在大同善化寺金代彩塑作品中,表現得同樣明顯。
▲文殊殿一組彩塑特寫
▲大同善化寺遼金塑像,彎眉如鐮
明代羅漢壁畫
文殊殿東、西、北三面牆壁下部繪制有明宣德年間羅漢壁畫259尊,現存248尊,101.35平方米。所繪羅漢像分上下兩層排列,下層羅漢坐于岩石之上,上層置于下層羅漢身後的中間,坐立穿插,相互交錯,顯得規整有序,卻不呆板。
文殊殿壁畫沒有留下繪制年代的筆墨,但是在東大殿廊下有明代鐵鍾,其中有宣德五年(1430)銘文雲:“今有京都順天府薊州盤山北少林寺住持隨寶岩,並門徒首座明月堂,于宣德四年六月內,遊禮五台山清涼境界,到大佛光寺.....詣寺之時,毫光滿刹,久而不能散。岩等哀愍痛切,于正殿並文殊殿內發心塑造羅漢五百尊。”可見,東大殿羅漢塑像和文殊殿羅漢壁畫均作于宣德四年到五年之間。
▲東大殿廊下有明代鐵鍾
羅漢衣紋以墨色勾勒,兼以深紅或青藍等色。服飾多著僧袍,內穿僧祇支,色彩有紅、白、黃、綠、青、赭,各色相間,分明顯著,紅色較多,力求變化。
僧袍之外,亦有外披袈裟者,也有赤膊纏以飄帶者。服飾襟邊上的花紋或圖案,多數飾以金色,從而使畫面顯得富麗美觀,充滿生機。
羅漢造型,或挺、或側、或躬、或仰、或正、或傾、或胖、或瘦、或端莊、或安詳、或雄健、或溫和,或拘泥謹慎,或靈活自由,或交頭接耳,或正襟危坐,或左顧右盼,或閉目養神,或蹙眉深思,或笑容滿面,姿勢各異,表情不一,力求變化,無一雷同。
壁畫中特別珍奇的是吹奏樂器的羅漢,有吹笙的,有執如意的,有帶小鑼的,有拿小鼓的,還有其他打擊樂器。壁畫雖然局部表現了佛教樂器,卻是五台山地區現存寺廟中唯一體現這種題材的壁畫。
五台山爲文殊菩薩道場,清風遠播,台內台外各寺皆有文殊殿,有的甚至將文殊殿作爲寺中主殿。“佛光寺之文殊殿,廣袤雄傑,甲于台山諸刹”,康熙六十年《重修文殊殿落成碑記》中所言雖有過譽,但文殊殿的構造恢宏中帶著精巧,彩塑和壁畫亦獨具一格。
“蔌草爲衣,或獅爲輿。千變萬化,無二文殊。雖然覓則不可得,五台山色猶如如”,細看過佛光寺文殊殿,抄撮成文,別無發明,最後以宋時詩僧釋惟一《文殊贊》一首列于文末,是爲記。
參考資料:
《記五台山佛光寺的建築》,梁思成
《佛光寺文殊殿金代彩塑》,佛教建築
《明代五台山佛光寺》,壁畫藝術博物館
殿內圖片來自于網絡,版權歸原作者所有

樂威壯
預防陽痿的方法 , 陽痿的六大成因,犀利士有效助勃 , 陽痿治療飲食 , 如何治療陽痿,樂威壯效果好嗎 , 維他命A、B、C、D怎麼吃 , 陽痿治療藥品哪一種最好 , 勃起硬度持久性訓練 , 勃起硬度不夠吃什麼 , 6個方法有助於勃起增硬 , 硬度不夠的七種療法 , 勃起硬度不夠的原因與治療 , 男人硬度有四級,你是哪一級 , 勃起的硬度不夠怎麼辦 , 長期喝酒也是陽痿不舉的主因 ,


