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今天周六,可以放松一下,走在街上,誤入一個小市場,看了一下,當地人叫小克裏姆林宮,是個旅行景點。


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不遠處看到一個小博物館,有中文,看樣子原來這個地方中國人不少,票價250盧布,也就是20塊人民幣。


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伏特加蒸餾系統。



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做伏特加的主要原料,看了一下,有大麥,燕麥,玉米,原來伏特加是糧食酒,真不錯。


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一個熊標本和伏特加


可憐的,我對所有做成標本的動物都可憐。


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伏特加的海洋,各個地區的,各個曆史時代的。


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發現了中國酒和越南蛇酒做點綴。


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戒酒病房展示




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上面是各種奇怪的酒的包裝。

找到一家格魯吉亞烤肉,條件不怎麽樣,東西很貴,但是擋不住我喜歡吃肉,一定要吃。


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普通老百姓




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要了100克伏特加,竟然用塑料杯


塑料杯就塑料杯,爲了品嘗原汁原味的市井烤肉,就不在乎了。等烤肉上桌。挺著急。


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旁邊桌子竟然是說西班牙語的,看膚色應該是南美人而不是西班牙人。莫斯科從來不缺遊客。


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就這點羊排烤肉合人民幣80元,還不包括塑料杯裝的酒,價格堪比酒店。

但是這種感覺太好了,在零下十幾度(木屋裏最多零下十度)吃肉喝伏特加,誰吃誰知道。好了,我先吃了,肯定不夠,等會再吃一份,酒肯定也不夠,會一直喝。

野林貓帶你看世界。


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你們眼中的WHISKY L!是一個怎樣的活動?于我看來,它不僅僅是全國最大最潮最好玩的酒展,還是各大品牌秀肌肉、亮新品、展現審美與品味的最重要場合,因此,每年都會有些展台特別吸引我的關注,其中這麽多年來從未讓我失望的,當屬人頭馬君度集團旗下蘇格蘭艾雷島布赫拉迪單一麥芽威士忌酒廠和人頭馬優質香槟區幹邑的兩個展台。


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每次走進展廳,都很難不被一座鮮亮且極具辨識度的藍色展台所吸引,那便是標志性的“布赫拉迪藍”。布赫拉迪展台每年的布置與裝潢都讓人期待,時而華麗缤紛,時而搖滾金屬,極具創造力和現代感。


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去年將品牌主色調拉迪藍與清新簡潔的設計風格結合並進行4D旋轉立體呈現,一下子俘獲衆多年輕人的心。今年的展台更爲摩登前衛,一串串文字淩空而起彙聚成一個巨大透明的布赫拉迪酒瓶,與展會主題“瓶”行宇宙遙相呼應,瓶身伫立于艾雷島風土之上,蕩漾開來的等高線又似島嶼四周清澈的海洋,打造出了一個“賽博朋克”感十足的獨特空間。


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展台中兩對一大一小可愛的布赫拉迪羊,兢兢業業地進行著迎賓工作。向右而行,一面巨大的布赫拉迪酒廠大門瞬間帶人“穿越”回艾雷島,大門的另一側,是備受矚目的“布赫拉迪藍朋友品鑒班”,品牌大使在此講解如何調配布赫拉迪經典單一麥芽蘇格蘭威士忌(Bruichladdich The Classic Laddie Unpeated Islay Single Malt Scotch Whisky)。整個展位的右側,更多裝置爲消費者繼續呈現著布赫拉迪源自艾雷島、無所隱藏的品牌精神。


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這次展台上布赫拉迪全系産品悉數登場,其中,最受矚目的是全新發布的布赫拉迪星圖9.1與布赫拉迪 Octomore 12.1 超重泥煤單一麥芽蘇格蘭威士忌,布赫拉迪家族中人氣爆表的兩個系列的新成員不約而同地在這次Whisky L!首發亮相。



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酒瓶透不出一絲光的黑色塗層,神秘的六芒星與代表水、火、金屬等的煉金術符號,這個由布赫拉迪酒廠首任首席制酒大師Jim McEwan靈感迸發于2009年創作出來的系列,是我個人一直以來的心頭大愛。


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嫡傳弟子Adam Hannett在Jim退休後接過衣缽,將師父的理念與自己的理解和思考相結合,接連推出從5.1開始的5個版本。在Whisky L! 開秀前夕的12月8日,我參加了一場“越探索 越浩瀚”的探索晚宴,有幸成爲國內第一批喝到星圖9.1的飲家。


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這款Adam的最新力作蒸餾于1992年,酒齡爲29年,是星圖系列至今爲止酒齡最高的酒款,全球限量12000瓶。晚宴上,當禮儀小姐將酒倒入品鑒杯中,我接過來習慣性地移至鼻下,腦中“叮”了一聲,是一見鍾情的感覺。


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這款酒充滿了聖誕氣息,聖誕蛋糕、姜餅、椰子、煙草、橡木辛香和燃燒的松枝香氣撲鼻而來,入口後誘人的芒果、甜瓜、烤菠蘿和熟透的草莓等天然水果香氣充盈口腔。


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酒液在口腔不斷變化撩撥著味蕾,木質、煙草、紅糖、巧克力和椰子風味在濃郁的水果風味掩映下層疊而出,尾韻伴隨著烘烤橡木的甜味和香草風味的甘草味道克制且優雅,如點睛一筆。


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從星圖5.1至今一路喝過來,感受到身爲80後的Adam接手後肩負著使命與壓力,不斷探索、嘗試、表達、釋放,到了星圖9.1,終于實現了與自己和解,理解到對星空的最好表達不是用力創造而是擡頭仰望,于是,誕生出這款浩瀚、優雅、平衡、神秘兼具的精彩酒款,我對它毫無抵抗力,無論如何一定要將其帶回家。


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布赫拉迪 Octomore一直是重口味威饕們愛到無法自拔的一個品牌系列,有新品我當然不會錯過,第一時間倒了一杯品嘗。Octomore12.1延續了系列的標志性特點,酒體強勁又不失細膩,澎湃的煙熏氣息與充滿活力的水果風味及花香巧妙平衡。


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布赫拉迪 Octomore 12.1使用蘇格蘭本地大麥釀制,蒸餾後進入初填美國桶中熟化5年,使酒體豐盈飽滿,宛如人狠心善的西裝暴徒,渾厚的煙熏泥煤氣息之下蘊藏著絲絲香草、柑橘和軟糖風味,教人玩味不已。


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Whisky L! 並不只有威士忌品牌的存在,讓我們與布赫拉迪羊咩咩們說再見,從蘇格蘭艾雷島的風情中離開,移步至前往法國幹邑地區,漫遊在幹邑的葡園與酒莊之間探索風土,感受一份來自大、小香槟區的微醺體驗。


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人頭馬將精心設計的“可持續循環使用”展台延續到了Whisky L!,整個展台以木質結構爲主,以幹邑地區白垩土純淨無暇的白色爲主色,處處可見人頭馬對幹邑釀造和非凡“風土”的致敬。


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走進展位,正前方陳列台上的四款人頭馬經典之作,這些優質香槟區幹邑應該沒有人不熟悉了吧,但是,當目光投向稍遠的一側,瞬間會被華麗的裝置所吸引。這是今年全新發布的人頭馬X.O優質香槟區幹邑蒂埃裏匠心典藏版(Rémy Martin XO Atelier Thiery Limited Edition),其瓶身設計鎏金閃耀、熠熠生輝。


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比利時藝術家查爾斯·凯辛为人头马品牌专门设计了一件由1724個金屬半人馬組成的可移動藝術裝置,靈感來自這個藝術裝置的現場設計,與這款典藏版幹邑瓶身上的金箔相映成輝,彰顯釀酒大師安德烈•吉羅于1981年創造出能夠表達優質香槟區幹邑卓越品質的人頭馬X.O的卓越品質,也傳遞著人頭馬“邑術”的閃耀魅力。


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今年的展台,不僅僅有一如既往的展示與品鑒,還精心准備了一場非凡“邑”境之旅,逐一解鎖探索不同區域:第一站“蒸餾匠心”區,明亮燈帶和金屬邊框向來賓勾勒出了葡萄酒液蒸餾的精湛工藝。接著來到“解鎖光陰之旅”區,一瓶瓶曆經漫長窖藏時光的生命之水猶如點點星光傾瀉而下,隨時間流逝彙聚成人頭馬優質香槟區幹邑。


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緊接著是“黃金邑術”區,在此一睹人頭馬限量版新作的鎏金魅力;之後則可以來到“探索馥郁醇香”區,細嗅人頭馬 X.O 優質香槟區幹邑的馥郁芬芳。最後,便是非凡“邑”境之旅的終點站中央吧台,一杯杯人頭馬爲Whisky L!特別創作的雞尾酒“人頭馬星球”擺放于此,每杯特調都帶有特別的詞條簽,遠程爲觀衆帶來趣味非凡的調酒教學。


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這屆WHISKY L!以線上體驗的方式進行,你是否有通過天貓旗艦店及微信視頻號的官方直播進行雲逛展,跟隨直播影像穿越艾雷島和幹邑地區?期待在未來的日子裏,可以與你們一同與線下相聚,一同展開一場感官風土之旅。




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一提到甘肅,馬上就會想到河西走廊、敦煌,這好像是自然而然的事情。

可是,河西走廊是漢武帝“開四郡、列兩關”之後的事。

在這之前,蘭州、天水、平涼等這些秦漢以前就屬于中國的領土,其實才是最肥沃的土地。這些地區,也就是黃土高原區域。

小說中,這裏也是多有描寫的。


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《三國演義》中姜維就是天水人,街亭那可是無人不知啊!

《水浒傳》中,渭州城講的就是現在的平涼,魯智深拳打鎮關西就在這裏。

這些地方,在古代都是兵家重地,都是防禦少數民族入侵的軍事重鎮。

因爲有了絲綢之路、茶馬古道等商路,河西及甘南才會被重視。

今天就簡單介紹一下甘肅。


絲綢之路8:了解甘肅,從這裏開始



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甘肅省處于三大高原交彙之處,總面積約42萬平方公裏,總人口約2500萬,下轄12個地級市,兩個自治州。


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對照一下地圖,人口絕大部分還是在秦長城以內。天水和蘭州才是甘肅的精華地區。只有把天水和蘭州這條線建設好,甘肅才有穩固的大後方。這是地理環境所決定的。


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甘肅省12地級市和2個自治州



一般情況下,人們把甘肅分爲甘南高原、河西走廊、黃土高原和隴南山地四個部分。

1、古代漢民族活動的核心區域是黃土高原地區

2、藏民的活動區域是甘南藏族自治州,這裏屬于青藏高原的邊緣地帶。

3、隴南山地。


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古代隴南也有很多少數民族,羌、氐等都生活在這裏。

值得一提的是隴南地區有:

三個國家級自然保護區。

一個省級自然保護區。

三個國家公園。

兩個國家濕地公園。

這裏可以講是動植物的天堂。


4、河西走廊。

漢武帝在公元前111年,“設四郡,列兩關”。

四郡分別是:武威、張掖、酒泉、敦煌。

兩關分別是:玉門關和陽關。


甘肅北靠新疆、青海,東北臨近內蒙古、甯夏,東邊是陝西,南邊是四川,大半個中國就在這個區域裏。


絲綢之路8:了解甘肅,從這裏開始

甘肅北靠新疆、青海,東北與內蒙古、甯夏毗鄰,東邊是陝西,南邊是四川



甘肅省總面積排在全國第七位。

甘肅省就像一把鑰匙插進了中國的西北!想要掌控西北,首先要掌控甘肅。

從甘肅的西北端到東南端直線距離大概是1300公裏。這相當于廣東到山東的距離。


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甘肅省就像一把鑰匙插進了西北


再來看看甘肅省東南的情況。

東邊是子午谷,南邊是秦嶺。

想想當年的諸葛亮,的確也是爲難他了。不管走子午谷,還是過陳倉,都不是好走的。


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下面是甘肅省的四大區域分布。

其中,西邊的祁連山和東北的合黎山、龍首山把河西走廊,擠壓成一條長約1千多公裏寬約200公裏到幾百公裏不等的狹長區域。



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四大區域




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兩山夾峙形成了河西走廊


再往北就是河西四郡。

這也是漢民族“一路向西”,夢開始的地方。可以說,甘肅才是絲綢之路真正的起點。


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絲綢之路一、爲什麽叫絲綢之路?

1877年,德國人李希霍芬的巨著《中國》面世。他把從公元前114年至公元127年間,中國與中亞各國及中國與印度間以絲綢貿易爲媒介的這條西域交通道路命名爲絲綢之路。


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二、絲綢之路一共分爲三段。


東段是從長安到玉門關、陽關,是西漢張骞開辟的。

中段是從玉門、陽關至蔥嶺,是西漢時期開辟的。

西段是從蔥嶺往西,經過中亞、西亞,直到歐洲。這是東漢時期開辟的。


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每段又分爲南北中三條線路。

這裏簡單介紹一下東段三條路線

1、絲綢之路東段北線

從泾川、固原、海原、中衛、靖遠至武威,路線最短但沿途缺水勃起很困難。

2、絲綢之路東段南線

南線是從鳳翔、天水、隴西、臨夏、樂都、西甯至張掖,這條路很遠。

3、絲綢之路東段中線

中線是從泾川轉往平涼、會甯、蘭州至武威,相對來講距離和補給都比較適合。

4、北宋開辟了“青海道”

北宋爲繞開地處河西走廊的西夏,開辟了從天水經青海至塔裏木盆地的“青海道”。


甘肅是亞洲十大最佳旅行地之首。想去旅行的朋友們,可以先到甘肅去看看。

1、鳴沙山月牙泉,這裏沙漠與泉水和平共處,堪稱是沙漠奇觀。


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2莫高窟,也被稱之爲千佛洞,距今已經有上千年的曆史,這個就不多介紹了,大家都知道。


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3、張掖丹霞國家地質公園。在這裏,放眼望去整個景區都是鮮豔的紅色。山巒疊嶂在日光照耀下放射出特別的紅色。山嶺高低不平,五色交輝,呈現出了一派色彩斑斓氣勢磅礴的感覺。


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4嘉峪關、玉門關,去感受一下曆史文化的濃郁氣息。


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5、麥積山景區位于天水市,屬于秦嶺邊緣地帶。麥積山自然景色秀麗,還有著名的石窟建築。深秋時節遊玩,可以欣賞滿山遍野的紅葉,仿佛是人間仙境一般。


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6、崆峒山風景名勝區,號稱是西北內陸的第一山水景色。


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再介紹一下趣聞:

1、莫高窟不是5A景區。

2、玉門關不在玉門。

3、白銀是銅城,金昌是鎳都。

4、這裏還有酒泉衛星發射中心。


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5、風能的利用,排全國第五位。

6、中國太陽能最豐富的三個區域之一。

7、甘肅有四大機場分別爲:蘭州中川國際機場、敦煌國際機場、嘉峪關國際機場、慶陽西峰機場。

其實天水也有機場。

8、“人間伊甸園”,紮尕那。(甘南)


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9、神仙喜愛的地方,紮尕山。


10、“世界藏學府”,拉蔔楞寺。


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11、“桑科草原所在地”,夏河縣。

12、“有一處秘境”,卓尼縣。

13、“天水長城”,可以和北京的八達嶺相比擬。


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在我國,懸棺不只在一地出現。江西龍虎山有古越人的懸棺;四川麻塘壩有古僰人的懸棺;重慶龍河有古獠人的懸棺;川西有古羌人的懸棺。但這其中最具傳奇色彩、也最充滿神秘懸疑的是三峽懸棺。


三峽懸棺考古:尋寶之旅見證千年棒殺,竟挖出一個消亡的民族

瞿塘峽的棺木峽懸棺


三峽懸棺的神秘,我很早就有感受。二十世紀八十年代上小學時,讀過一篇有關三峽懸棺的犯罪懸疑小說。小說很是引人入勝,但可惜書早已遺失,而小說的名字也已忘記,不過還是記得一些粗略的細節:一個海外來客騙取到考古學家的信任,得到了古代巴人留下的神秘密碼。他利用高科技裝備在三峽懸棺中尋找遺失的寶藏。情節跌宕起伏,而其中涉及到的古國曆史和三峽懸棺,則讓人印象深刻。直到今天,我才知道,小說中所描寫的情節,不都是杜撰。它真的有一個有關謀殺的犯罪故事,更有一個尋找遺失寶藏的傳奇。


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美麗而險峻的三峽之上,還有很多神秘的懸棺


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在長江三峽和巫山小三峽的懸崖峭壁之上和湍流險水之間,隱藏著密密麻麻的懸棺。它們有的像木船,有的像風箱,有的距水面有五百多米。這構成了一道深厚的風景,也披上了一層神秘的面紗。至于上噸重的懸棺如何在科技落後的古代被搬上峭壁,至今還是一個未解之謎。但最吸引人的則是懸棺藏寶的傳說,那麽棺內到底有沒有寶貝呢?


三峽懸棺考古:尋寶之旅見證千年棒殺,竟挖出一個消亡的民族

鐵棺峽懸棺


有關三峽懸棺的考古探寶之旅,就從巫溪的荊竹壩開始。不過,這次考古卻以破獲一件古代殺人案而結束。一九七九年,四川大學曆史系教授林向和他的幾個學生,從荊竹壩取下一個長兩米多的懸棺。懸棺用優質的楠木制成,中間被掏空,裏邊放置著死者的遺體。因爲楠木的防腐能力在木材中是最強的,而且天然的香味還可以驅蟲防蛀,所以棺木雖距今兩千多年而仍未腐爛。更爲神奇的是,棺蓋和棺木之間沒有釘鉚結構,而僅用子母扣就把二者扣得嚴絲合縫,渾然一體。而古人對洞穴的選擇也是有講究的:岩洞必須位于沿江絕壁之上;岩洞內高外低,至少傾斜二十度,這樣可以防止積水;洞口朝向保證每天的日照時間不超過兩小時;這樣的洞穴通風、幹燥,又沒有人和野獸的侵擾,因此懸棺才能保存至今完好無損。


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瞿塘峽的風箱峽懸棺


接下來的一幕讓尋寶變成了見證犯罪現場。當林教授一行打開棺蓋,發現棺內竟然有兩具屍骨,一具屬于十三、四歲的男孩,另一具屬于一名十五、六歲的少女。林教授仔細檢查女孩的屍骨,卻發現驚人的秘密。在這位花季少女的後腦上,有明顯的鈍器擊打痕迹。這說明少女是因頭部遭棍棒猛擊而死亡,而施暴者選擇在她身後下手,就是要少女在臨死前對突如其來的襲擊毫無准備。經專家鑒定:這位少年男性才是棺木的主人,他是一名權貴子弟,而身旁的女孩是他的陪葬。懸棺裏沒什麽寶貝,只有三件隨葬的銅器,無非是幾塊碎裂的帶鈎和銅镯。不過,通過對這些殘存青銅制品的鑒定,專家確定它們是來自古代巴國的懸棺。


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巫溪荊竹壩的懸棺內屍體保存較爲完好,頭發、牙齒仍然留存


其實這不是第一次三峽懸棺探寶。一九七一年,有三名當地的村民冒著粉身碎骨的危險,登上了風箱峽。風箱峽上有很多像風箱一樣的木匣,相傳是當年魯班用過的風箱,故名“風箱峽”,其實它們都是峭壁上的懸棺。這些懸棺上距山頂一百米,下距江面七十米,所在的懸崖又高又陡。但這三人身手了得,硬是從絕壁上取下一具懸棺,期望能找到價值連城的寶貝。但讓他們絕望的是棺內並沒有金銀珠寶,只有幾件戰國時期的銅器和累累白骨。他們拿走了一把巴式青銅劍、一把銅斧和一只精美的男式镂空雕花銅鞋。爲了發泄心中的憤恨,他們搗毀了其中的八具懸棺。如今這些懸棺已經全部墜毀,只留下空空的洞穴。


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小三峽中的巴霧峽懸棺


文革期間,一群破“四舊”的紅衛兵冒著生命危險,從巫山小三峽的峭壁上掀下一具懸棺。這個情節,也出現在我讀過的那篇小說中。不過,小說中的“小將”被摔得粉身碎骨,而事實是“小將”們技藝高超、膽略過人,居然從崖上全身而退。不過,最後開棺的結果是一樣的失望:裏邊除了屍骨,只有一包茶葉、幾本古書和幾塊藥材。


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能從小三峽中的滴翠峽上取下懸棺全身而退的,都是高人


這三次尋寶之旅,尋寶人都成功到達葬洞,也都成功打開了懸棺,卻沒有發現有價值的寶物。不過,隨著探寶者的腳步不斷深入到三峽的各個角落,三峽懸棺的秘密也被一點點地揭開,說到這,就不能不提讓人聞風喪膽的兵書寶劍峽。


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西陵峽中的“兵書寶劍峽”


“兵書寶劍峽”絕對是三峽裏的一大絕景。峭壁上有個岩洞,裏面的石頭看似兩卷兵書。傳說當年諸葛亮西征入蜀,路過西陵峽時,留下了兩本傾注畢生心血的兵書。爲了保護兵書不被盜走,就把它藏在絕壁之上,還特意留下一把寶劍在側,故名“兵書寶劍峽”。但傳說只能是傳說,所謂的“寶劍”,只是崖壁上一塊酷似寶劍的石頭,而所謂的“兵書”,則是高懸絕壁、疊放在一起的三副懸棺。它離江面和崖頂都至少有一百米,所以無論從上還是往下,都無法接近。


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“兵書寶劍峽”和它上邊的懸棺一樣充滿著神秘的色彩


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改革開放後,文物部門迫切想要研究這些懸棺,但苦于無法登上陡峭的山崖,直到2003年6月3日,三峽庫區蓄水的水位達到了一百一十米,離懸棺只剩四米,藏匿千年的謎底才最後被揭破。這次,考古工作者們只需坐船就可以接近懸棺。他們按當地習俗先在棺前燒紙、奉香、磕頭,然後把一塊紅布蓋在棺上,最後把一挂鞭炮挂在船上炸響。儀式完成後,考古工作者從絕壁岩縫中取出了這三副“兵書”懸棺。


三峽懸棺考古:尋寶之旅見證千年棒殺,竟挖出一個消亡的民族

水位擡高之後,考古專家們從“兵書寶劍峽”中獲取懸棺


“兵書”懸棺外用彩漆繪著非常講究的三色花紋,裏邊采用的是雙層套棺。不知是巧合還是別有用意,懸棺長2.49米,內棺長1.99米,內棺寬0.49米,懸棺洞面積4.9平方米,尺寸都和“九”有關。懸棺裏殘存著墓主的骷髅,但身份已無法考證。隨葬文物擺放得很規律,分爲前三件、中三件、後三件。這種三件一組、以三爲基的陪葬規律和三星堆遺址是一致的。懸棺內有大量的巴式武器:帶人頭像的精致銅矛、銅頭木尾的箭矢、一把刻著文字和符號的寶劍,但內容已辨識不清,武器的發現,說明棺內葬的很可能是死去的士兵。


三峽懸棺考古:尋寶之旅見證千年棒殺,竟挖出一個消亡的民族

三峽懸棺中很多都是船型棺,用整段的楠木從中間鋸開再挖空木心


那麽,這些懸棺到底屬于什麽時代呢?在懸棺中陪葬最多的就是戰國時期的“巴式劍”和“楚式劍”。“巴式劍”呈柳葉形,劍柄扁、劍身短,不超過一尺,劍刃輕薄,很像後來的袖箭;而楚國的劍,劍柄圓、劍身長,劍刃厚重,因此比巴式劍重很多。這兩種劍都出現在三峽懸棺中,就把它們的年代推到了戰國時期。除此之外,還在懸棺中發現了楚國的高背木梳、西漢文帝時的四铢半兩錢、東漢時期的五铢錢等等,這就把懸棺的年代定在戰國到東漢之間。


三峽懸棺考古:尋寶之旅見證千年棒殺,竟挖出一個消亡的民族

柳葉形的青銅巴式劍


爲了把這五百年的精確,鑒定更准確,考古工作者對懸棺進行碳14的測定,結果顯示,最早的懸棺出現在公元前300年前後,而這正是我國的戰國中期。很明顯,“兵書寶劍峽”的懸棺來自兩千三百年前戰國時代的巴人。而今,兵書寶劍峽已因三峽庫區的蓄水而被淹沒,“兵書”懸棺成爲人們永久的記憶,而“三峽懸棺”的探寶之旅也最後塵埃落定。


三峽懸棺考古:尋寶之旅見證千年棒殺,竟挖出一個消亡的民族

在博物館,一些不文明的遊客堅信,向懸棺遺體抛灑錢幣會帶來“升棺”好運


不過,三峽懸棺中仍有一小部分保存下來,如今陳列在重慶的巫山博物館和秭歸的屈原紀念館中,訴說著一個已經消亡的民族和它的故事。有關巴人如何消亡以及他們“遺失的寶藏”終被發現,濤哥會在後續節目陸續發布。埋進去的曆史,挖出來的真相。持續揭秘古墓,若喜歡,請關注點贊。


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白塔源頭肖家山


崇州市道明鎮境內的白塔寺院,因有始建于隋代的白塔而名揚川西。塔高30余米,呈四菱錐體,共七層。由于是建築在山峰之上,遠看高聳入雲。每當夕陽西下,白塔便反射出耀眼的光輝,其景象之壯觀,猶如宋代詩人陸遊贊歎的那樣:“殘月明樓角,屯雲擁塔層。”1400多年來,“白塔斜陽”被世人譽爲蜀州(今崇州)八大景觀之一。

關于白塔的由來,曆代衆說紛纭。然而最常見並載入有關書籍的是:當地有位倪貢爺,連續朝拜了八年峨眉,後由于年事已高,不勝跋涉之苦。峨眉山舒服對他說:“你在家當天焚香跪拜,也可以代替躬身親朝峨眉”。于是他就在家做好屋架,夜間運到山頂架好。第二天,一座白塔寺院便出現在山頂。

明眼人不難看出,這只能算是白塔寺院的由來,而對于白塔寺卻只字未提。近日再訪白塔寺院,拜讀白塔寺僧衆于1995年9月豎立的《重建白塔寺碑記》時,筆者禁不住恍然大悟,上訴那個傳說竟然發生在清.乾隆元年(1736年),碑文如下:“清.乾隆元年,由當地居士倪貢爺主持重建,新修廟宇房舍80余間,圍有8個天井,朝山拜佛者絡繹不絕。”如此說來,清代以前第一次修建白塔及白塔寺院的源頭還是一個謎。


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白塔源頭肖家山

站在白塔前,仰頭細望,塔額篆字依舊:“隋益州晉原縣舍利寶塔。”難道隋代至今的1400多年中,沒有一個值得信賴的說道嗎?筆者于是開始了艱難的走訪、探索,終于整理如下說道,大家參考哈。

三國鼎立的東吳赤烏十年(公元234年),西藏有個喇嘛到東吳的京城弘法,引起了孫太後的注意。孫太後就把這個喇嘛挽留下來,從此聽聞佛法,吃齋念佛。後來,劉備過江招親,孫太後念女心切,一心想著去西蜀探望女兒。但東吳到成都千百余裏,孫太後怕路上生病,又怕水土不服,即發誓西天拜佛,祈求佛祖保佑。喇嘛感念于孫太後的青睐、照顧和對佛祖的真誠,即向孫權毛序自薦,說自己願意代替孫太後去西天朝拜佛祖。孫權其實巴不得這樣,于是准奏。

喇嘛跋山涉水到達西天,爲了討個證據,證明自己到了西天。他代替孫太後許願後,即把佛祖的袈裟割了一幅,回來交差道:“啓禀國太,我把願給您老許了,這幅袈裟就是個留念。”

孫太後接過袈裟,親自將袈裟的一半燒成灰,葬入東吳京城(今江蘇南京市)郊外,然後塑一尊佛祖神像,修了座白塔鎮守,每逢初一、十五按時朝拜,這座白塔被孫太後命名爲“歐陽白塔”。

白塔建成,孫太後即在衆人陪伴下來到了西蜀成都。外出郊遊,他們被晉源(今崇州)的無根山美景所迷醉。深思熟慮後,孫太後將佛祖的另一半袈裟化成灰,葬在了今道明鎮山榮岡東面的肖家山(今屬道明鎮四河村),並在此修了一座白塔,命名爲“崇陽白塔”。

在成都女兒家閑居的日子裏,孫太後每逢初一、十五都到“崇陽白塔”朝拜佛祖。話說成都距道明鎮的肖家山也有一段很遠的路程,爲了孫太後,,劉備命人在白塔前興修廟宇,招募僧侶常住廟宇代替孫太後朝拜佛祖,並負責孫太後到肖家山朝拜佛祖時的一應服務。這樣天長日久,肖家山‘崇陽白塔“遠近聞名,前來朝拜的居士絡繹不絕,由此形成了規模盛大、曆久不衰的“白塔山廟會”。


白塔源頭肖家山

對于這樣的說道,筆者也曾迷惑,:隋代修建的白塔,怎麽提前到了三國鼎立的時代了呢?及至讀到陳慈光先生撰寫于1949年的《增造七級舍利白塔記》碑文時,方有所悟,文曰:“古晉源縣山榮岡,岡東數裏爲白塔山寺,右有塔,高五六丈,其建時不可考。宋,陸放翁,明,楊高鵬,清,張象文等皆有詩記載。則以塔裏,少已有千余年矣,或二千年曆史。”


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誠哉所言,那塔額篆字爲啥子要注明是“隋代”呢?村民們告訴我,那是因爲無根山居住著一個被大家稱爲“白龍太子”的野王,他爲了方便和外界聯絡,防範襲擾,就把肖家山的白塔及白塔寺院移居到了現在這個地方。當時的人們不知是迫于白龍太子的勢力或是其他原因,即將白龍太子移居白塔及白塔寺院的年代篆刻其上,故塔額篆文:“隋益州晉原縣舍利寶塔”。


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