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吃自助餐本是件self的事,我們卻常和老板對著幹,賓館免費早餐也不除外。

二十多年前,全家去舟山旅行,住在最好的酒店,那時酒店業競爭還不激烈,大廳早餐得自費,十五元,貴!老爸和我也是第一次吃自助餐,菜品並不多,覺得無論如何也吃不回,結果各自狠吃了五個荷包蛋。

自助餐是店家懶的幹活,也是節省的幹活,吃不完可以下餐再上,但因老子花了錢還得“自助”,往往會把店家當做對立面把老板作爲假想敵。先餓肚子來,風卷殘雲後勒緊褲帶再幹,“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”的祖訓早丟腦後,老板看得心驚肉跳又肉痛,早先的自助餐無疑是兩敗俱傷的。


純文字D之一百四十五 冷食 熱食 自助餐

兒子個大,而且是個吃貨,有次上自助餐,老板見個子高,不肯讓兒童價,于是爺兒倆就死吃,結果倆人扶牆而出。現在兒子已去外地上大學,家族人還經常旅行或聚餐,有時菜點多了,長輩們年齡慚高吃不了多少,姑姑常會說:要是MM在就不用擔心了。


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自助餐的英文爲buffet,不管是菜品種類、數量“不富”還是價格“不菲”,你老板既然定了價讓我上陣,就得源源不斷提供子彈(bullet),不要把主打食品和高昂菜品掖著藏著不補充,也不允許搞限時限量這些勾當。質和量,成本與利潤,怕你不來吃又怕你吃多,這樣戰戰兢兢下,菜品終歸不會好。

我吃自助餐只取三遍,既不顯我貪也不顯我貧,第一次“弱水三千 只取一瓢飲”的不要,不管人多勢衆,各種都少取一點。第二次就專“百萬軍中取上將首級”了,往好的挑,而且得多,臉皮得厚,現場等待也不多顧臉面,牢記投資要講回報。第三次是悄悄換碟,然後重複第二次。

生蚝、三文魚最好一次搞定,否則再上場就可能“金樽空對月”了,慢嚼的毛蟹、雞翅千萬別觸碰,澱粉類食品也別先下肚,以免出師未捷腸已愁。如果對店家還有感冒,不妨借餐巾紙擦手在褲袋裏拿進拿出偷裝幾個雞蛋,都裝滿了再雙手拿個蛋哒邊吃邊離開餐廳,被侍者抓住還可言正詞嚴:咱又沒浪費,匆匆趕車還把位置留給別人。

自助餐的不好吃主要在于它半溫不熱和大鍋烹制,至少對國人來講是如此,熱鬧熱鬧,不熱就不鬧嘛!我吃過很貴的自助餐,品種多,檔次高,總歸感覺象流水線一般機械乏味,象鼻蚌、北極貝也象冰櫃裏拿進拿出好幾次了,不脆不鮮甜,聊勝于無。

在人類還在呼嘯山林的時候,我們就學會了火,這火首先是驅逐野獸,也讓食品好吃,用火可以使食物除脭臊,助消化,易保存還美味,又使人少生病。從天然取火到手工取火絕對是人類的進步,第一個掌握此技術的人就有核心競爭力了,《韓非子》中有說“有聖人作,鑽木取火,以化脭臊而民悅之,使王天下,而之曰:燧人氏”,其實,有一技之長者如有巢氏(造屋),神農氏(嘗百草)哪個不是部落首領或氏族之長?國外盜火的普羅米修斯也獲得了萬世敬仰,這都說明了熱食的重要性。

熱食提供了更多的熱量也加快了人類的進化,因爲熱食易分拆,猿人不需使勁手足並用,加快了直立行走。熱食易咀嚼,人的下颌骨便退化變小變短,從獸音走向人語,國人臉就變得圓潤,腦容量也增大了。

西番們的嘴臉就不同,肉食多,喝涼水,吃生菜,還吃medium (五分熟)的牛排,所以長著馬臉牙齒也厲害。他們吃飯都得用刀叉,下不了台面端著吃,也就學不會“中國蹲”。


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西番們搞的是分餐制,即使不吃黃花菜也易涼。國人是合食,大碗吃肉,相對易保溫。熱食有陶镬的“镬氣”,有肉塊棱角焦灼後的焦香,故食品就是熱的香,更何況還有文火、猛火料理。西番們胡攪亂拌的色拉哪裏及我們的“蒸”“炒”!西番們的“不粘鍋”方便是方便,但受熱太均勻,溫度上不去,遠不及我們鐵鍋炒的香。

其實對營養流失及健康問題也無須爭吵,我們的壽命不低于西番。明未來華的傳教士利瑪窦在《中國劄記》中就寫到過“都是熱飲,盛暑也是如此,這個習慣的想法似乎是它對肚子有好處,一般說來中國人比歐洲人壽命長,直到七、八十歲仍然保持他們的體力……從來不得膽石病,那在喜歡冷飲的西方人中是十分常見的”。

我以上對自助餐的食法也許是誇張的,浪費是肯定不應該的,大聲喧嘩我也不會。有次去奧地利,我拿著盤走來走去挑食,身後鬼佬用手示我得排隊按順序來,也對啊!這點禮儀國人是常疏忽的

冷食、熱食說來說去,我其實想說的是獨愛中餐,自助餐不溫不火,性偏冷談,口味和氛圍只適合鬼佬。食堂打份菜菜肯定沒有點菜好,去茶餐廳搞事也不喜歡,日式居酒屋整點清酒吃冷菜也不中,正餐總喜歡炒菜,現燒,趁熱,大幹快上。

中華大地幅員遼闊、民風迥異,光是酒文化就非常不同。在我國,各省各地就有不同的代表酒。說到白酒,很多人會想到著名的幾個産酒大省,比如四川、貴州、安徽、江蘇等等,但往往很少人提到青海。


誰敢說青海無好酒?這5款價格便宜口感一流,可惜知道的人不多

雖然沒有什麽出名的酒,每個酒品牌的規模也相對較小,不過青海省本地還是有不少好酒的,而且很有地域特色,可惜知道的人不多。下面就一起來盤點5款價格便宜口感一流的青海當地酒,下次旅行的時候可以去試試哦!


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互助青稞酒

來青海,吃吃喝喝當然少不了一種植物——青稞。青稞是青海當地最有代表性的禾谷類作物,在青藏高原的栽培曆史已有3500年,是藏族人的主要糧食。青稞主要種植于我國西藏、青海、甘肅的甘南等海拔2700米以上的青藏高寒地區。獨特的種植地帶使得青稞基本生長在無汙染環境,具有純淨、天然、綠色、有機的品質。很有當地特色的青稞,也常常被用于釀酒。


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早在明朝,青海的天佑德酒坊用青稞釀的酒就已遠近聞名。1952年,青海互助縣在天佑德酒坊原址基礎上整合了永慶和、世義德、文玉合、永勝和、義興成等八大老字號釀酒作坊,組建國營互助青稞酒廠。2005年,瀕臨破産的青海互助青稞酒廠被青青稞酒納入麾下。互助青稞酒在該廠定位在低端路線,在省內的知名度非常高。


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天佑德青稞酒

青稞酒擁有10萬畝有機青稞種植基地,采用600多年曆史傳承的"清蒸清燒四次清"傳統工藝,原料清蒸,輔料清蒸,清糟發酵,清蒸流酒,用花崗岩窖池發酵的四次操作,爲公司特有,2009年9月被認定爲青海省非物質文化遺産。在中國十二大香型白酒分類中,青稞酒屬于清香型白酒,具有純正芳香、入口綿柔、醇厚豐滿的特點。


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天佑德青稞酒同樣也是青青稞酒旗下的産品,而且是中高端産品。天佑德的一個工藝創新就是完全不用高粱釀造,打破了釀酒的固有傳統。

西甯老窖

西甯老窖産自西甯市,在以青稞酒爲首的青稞酒爲主流的青海省,西甯老窖確是一款濃香酒,並且在原料中沒有青稞。西甯老窖是萃取傳統五糧釀造工藝之精髓,選擇優質糯米、高粱、小麥、玉米、大米爲原料,以獨特的高原自然環境爲依托,利用古窖洞藏優勢來更好地提升白酒的品質。


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西甯老窖酒體口感窖香濃郁、醇厚飽滿、回味悠長,曾是青海省的招待用酒,後來也推出了“爲青藏幹杯”、“喜結天下緣”等系列,因爲包裝喜慶,所以在婚宴、喜宴等市場很受歡迎。


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互助頭曲酒

互助頭曲酒是青海青稞酒廠旗下品牌,在青海省家喻戶曉,當地人當時接待客人都用這個酒。互助牌互助頭曲酒是青海省互助土族自治縣酒廠的産品,1984年被評爲青海省優質産品,1990年被命名爲青海省名酒。


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此酒以青稞爲原料,用小麥、豌豆制成的大曲爲糖化發酵劑,以稻殼爲填充劑,采用瓷磚窖,長期發酵,緩慢蒸餾,按質接酒,分級貯存後再精心勾兌而釀成。互助頭曲酒無色,清澈明亮,清香純正,入口柔和,繼甜爽淨,香味協調,具有不上頭、不口渴的特點,風味類似汾酒,酒度60度,屬清香型大曲酒。


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昆侖頭曲

昆侖頭曲酒是青海省西甯酒廠的産品,1984年被評爲青海省優質産品。該酒難得沒有使用青稞,而是選用純高梁爲原料,以小麥制成中、高溫大曲爲糖化發酵劑,采用濃香型工藝,引麒麟公園的天然泉水,在老泥窖中低溫發酵80天以上,緩火蒸餾,分級貯存,精心勾兌等工序而釀成。


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昆侖頭曲酒無色,清澈透明,窖香濃郁,綿甜爽淨,回味悠長,風格獨特。酒度55度,屬濃香型大曲酒。


誰敢說青海無好酒?這5款價格便宜口感一流,可惜知道的人不多

以上這幾款就是青海省當地最有代表性的好酒了,這5款價格便宜口感一流,可惜知道的人不多。大家最喜歡哪一款?


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長安風物志 ︱ 給你五分鍾,對話大唐文藝界頂流!

領略盛唐之音

感受群英風采

一條天街凝聚了千年曆史


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一群雕塑刻印了盛世雄風

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本期的長安風物志

就讓我們走進

大唐不夜城中央景觀帶

“大唐群英譜”主題雕塑

聽靜默肅穆的雕塑


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訴說著古老的故事

看古今交融的不夜長安

描繪著恢弘的炫美畫卷

去探尋千年之前的盛唐風雅

踏上一場穿越的尋“唐”之旅

小貼士



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大唐不夜城步行街上的雕塑群以中央景觀帶爲核心,分布著盛世帝王、曆史人物、英雄故事等等九組主題群雕,立體展現盛世的輝煌,彰顯大國氣象。


“四大名師”雕塑群

盛世佛音響徹雲霄

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玄奘西行、鑒真東渡。唐代儒、佛、道三教並舉,其中佛教最爲盛行,並出現了“禅宗”這樣的“中國制造”的佛教流派。而其中最爲代表的人物,便是雕塑中體現的這四位唐代高僧:鑒真、空海、慧能、玄奘。

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在不夜城步行街C位出道的“最帥”玄奘,雖然沒有遇到過《西遊記》中那麽多想吃“唐僧肉”的妖魔鬼怪,但他西天取經經曆的艱辛和傳奇,比之《西遊記》有過之而無不及。曆時17年,往返五萬裏,取回六百五十七部佛經,並將自己西行途中的所見所聞集中撰寫爲《大唐西域記》一書,既推動了當時的文化傳播,也爲後代的曆史文化研究提供了寶貴資料。

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最戳人心的“禅宗”慧能,是禅宗的“六祖”,他既是東山法脈的繼承者,又是禅宗南宗的祖師。慧能禅師一生弘法三十七年,著有《六祖法寶壇經》,推動了佛教禅宗的迅速發展。禅宗的理論,至今仍然廣爲傳播,慧能作爲這一流派的祖師,功不可沒。

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東渡日本的鑒真大師被日本奉爲“國寶”。他爲日本創立了正式的律學傳承,還將大唐的很多先進文化如中醫藥、書法等帶到了日本,促進了中日文化的傳播與交流,亦被尊爲日本的“中醫之祖”。


而作爲唐文化“迷弟”空海,則是作爲日本遣唐使“留學”長安的日本僧人。雖然在中國的時間不算久,但他對于佛教在中國的傳播與弘揚卻有著非凡的貢獻。

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“詩書畫”雕塑群

筆墨丹青國之韻味

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詩畫盛唐,氣象萬千。

唐代是中國造型藝術全面發展的鼎盛時期,其中詩歌、繪畫、書法藝術更具有劃時代的意義。

唐詩既是唐朝時期最普及的藝術,又是當時最成熟的藝術,更是中國古典藝術的精華,詩歌創作的巅峰。王之渙、杜牧、杜甫、李白、李商隱、王昌齡、王維、劉禹錫、白居易……脍炙人口的每個名字背後,都留有千古名篇,成爲曆史的瑰寶。

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青山綠水、潑墨山水、壁畫浮雕,唐代人物畫達到頂峰、山水畫得到迅速發展,花鳥畫已成爲獨立的畫種,風格的多樣化反映出唐代畫家的巨大創造力。開元時期雕塑家楊惠之、天寶年間畫家韓幹、開元時期宮廷畫家張萱(即《虢國夫人遊春圖》的作者)、畫聖吳道子、畫家兼工程學家閻立本等就是這一時期的代表。

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從“顔筋柳骨”到“顛張醉素”,名家輩出,各辟佳作。唐代各體書法別開生面,把中國“線的藝術”推至極致。懷素、張旭、孫過庭、柳公權、顔真卿、歐陽詢、虞世南和諸遂良等一系列書法家則最直接地表達了唐代意志蓬勃、昂揚奮發的時代精神。

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“科技群英”雕塑群

盛世繁榮馳名中外


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16世紀以前,中國科學技術一直居世界領先地位。舉世聞名的造紙術、印刷術、指南針、火藥等四大發明在唐代走向世界。僧一行的《開元大衍曆》、李淳風的《法象志》、王孝通的《輯古算經》、孫思邈的《千金要方》……各科學類典籍層出不窮,馳名當世,促進了整個社會的進步,對世界文明作出了巨大貢獻。由僧一行、李淳風、王孝通、孫思邈等四位先賢的塑像組成的“科技群英”雕塑群,就像是我們平凡卻重要的每一個人,都在爲社會的運轉、國家的強盛、時代的進步奉獻著力所能及的力量。

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這就是“大唐群英譜”主題雕塑

除此之外

還有萬國來朝、武後行從

大唐文化柱、開元盛世等

造型與文化完美結合

曆史和現實融爲一體

蘊含著豐富內涵與象征意義的雕塑

書寫著時代的故事,刻印著歲月的車轍

吸引著天南海北遊客的目光

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古今明月共照我,天地家國同長安

這裏是大唐不夜城步行街的雕塑群

這裏是大唐不夜城步行街的曆史

見證著古城的炫美

在下一期【長安風物志】中

讓我們共同聆聽“大唐文化柱”的故事

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編輯:Karmen | 校對:CC

初審:陳彭丹 | 終審:常瑜

<部分圖片、字體來源于網絡,如有侵權,協商刪除>

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爬山是一種修行

跑步, 跑著跑著,就想跑的更遠;爬山,爬著爬著,就想爬更高。跑步是這樣,爬山是這樣,工作是這樣,生活是這樣,人生也是這樣。

第一爬山,是在2012年八九月份吧,那時候剛從新疆回來,帶家人一起爬了個華山。華山是五嶽之一,以險出名,名揚四海,橫穿古今。結果因爲下雨,日出也就泡湯了,因爲父母年紀大了,所以也沒登頂。下山時又是藍天白雲,山裏的空氣清新,天氣也是變化多端呀!也許是第一次爬山留下了遺憾和不甘,也許是自己本性索然,喜歡大自然的,對爬山好像有濃濃的興趣。

那時候還想著以後每年帶父母出去旅行一次,現在七八年過去了,也沒能實現當初的願望。這幾年裏,生活平淡無奇,偶然也有波瀾起伏,但還是虛度了光陰。

直到2019年,這一年很多事情發生了改變,已經33歲的我,開始成熟長大。覺得自己需要改變,讓生活過得充實一些。我開始了跑步,練字,參加一些社交活動。


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爬山是一種修行

去了幾次秦嶺山下的農家樂,吃喝玩樂,不亦樂乎。現在說也奇怪,三次去的都是同一個地方--祥裕森林公園,太巧合,也可能是緣分吧。第三次覺得農家樂每沒意思,喊朋友一起去爬山了,半山腰偶遇兩姑娘,四個人結伴而行。也是因爲其中一個朋友,才有了現在的爬山。


爬山是一種修行

人們爬山的目的各不相同,有人爲看風景,有人爲鍛煉身體,有人就是好奇玩玩,也有爲了在朋友圈炫耀……我開始也是出去玩玩,長長見識,交交朋友,看看風景。爬山後發現自己還挺喜歡那種感覺。然後,我覺得作爲一個陝西人,應該好好認識一下被稱爲龍脈的大秦嶺。

爬山的好處挺多的,可以鍛煉身體,開闊眼界,欣賞美景,社交交友,其實,爬山還是一種人生修行。最後這這個是我對爬山的追求。

11月,朋友帶我第一次爬山,跟一家名爲“陌路”的戶外團隊,地點是秦嶺


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裏名爲東梁的一座山,是秦嶺東邊最好的一座山。當時還是個青銅,幾乎毫無准備,牛仔褲,休閑皮鞋就去了,還是和難度挺大的,還好朋友帶了吃的喝的,最後也沒能登頂。那次爬山給我留下了很深刻的印象,不光是因爲山上的美景,原始森林,石海,還有一個重要原因,在山上丟了一個人,最後聽說那人因爲山上下雪霧大,看不清路,迷失方向,一個人在秦嶺深山裏待了五天午夜,最後被救援隊找到了。想想還是挺害怕的,但是,也很佩服那人的野外生存能力。一個字——牛!


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有了那次爬山的經曆,對爬山開始有了新的認識,回來就開始買一些初級裝備,爲下次爬山做准備。也喜歡上爬山這項運動。我喜歡大山裏面原始面貌的風景,更喜歡回歸自然自由灑脫的感覺。2020結束的時候,2021年的願望是,每月爬一次山,每月看一本書。



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埃及是個熱門旅行目的地,至少在疫情前是這樣的。很多來埃及的遊客,都喜歡去看看金字塔,看看神廟,看看帝王谷。這些地方有都有著悠久的曆史,金字塔古老而神秘,神廟壯觀且震撼,帝王谷的壁畫絢爛美麗。

可惜每個景點遊覽的時間有限,導遊也不會在那短短的時間裏,全面的講解它的曆史。也許您心中的疑問並沒有得到解答……

沒關系,今天Sayed Ali爲大家推薦一份書單,感興趣的朋友可以去看看……

1.《埃及四千年》


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這本書詳盡講述了古埃及王國的興衰史,客觀全面,重點是不枯燥。書中不僅有對各個法老的介紹,更有一些日常生活,生産活動等等描述。這也是中國境內首部完整講解古埃及史的巨作。想對埃及有個全面了解的朋友,可以選擇看看。


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2.《開羅埃及博物館》

來埃及一定會看金字塔,去博物館。可埃及博物館裏的文物太多,沒辦法在有限的時間裏都了解。這本書收錄了埃及博物館裏的73個珍品,有精美的圖片和詳細的講解。在不能出門的日子裏,真正的“雲旅行”。


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3.《埃及豔後》

克裏奧佩特拉,古埃及王朝最後一位統治者。也許您對她另一個稱呼比較熟悉——埃及豔後。這本書講述了她的傳奇人生,讀完這本書,您會發現,克裏奧佩特拉不只是擁有美貌,她還是個才女,精通十種語言;她也是個治世能人,在她的統治下,古埃及迎來了最後的繁榮。Sayed Ali說,如果沒有她,托勒密王朝的覆滅會早上好多年,可惜她被西方文學所貶低。這本書會讓您認識真正的“埃及豔後”。


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介紹古埃及的中文書有很多,如果您感興趣,歡迎留言評論,Sayed Ali會繼續爲您推薦。

我是Sayed Ali,我在埃及等您![來看我]

內蒙古遊記之好吃的之一

今天先不介紹景點,給大家說說蒙古族傳統食俗哈!

 蒙古族富有特色的食品很多,蒙古族的食品可分爲五類:

白食--奶和奶制品。牛奶、馬奶、羊奶、駱駝奶;奶油、酥油、奶酪、奶豆腐;酸奶;馬奶酒;奶茶。

綠食--蒙古韭蔥、沙芥等腌制的佐餐鹹菜。


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紅食--牛羊的肉、肝、血以及其他肉制品如血腸。

黑食--不加奶的茶、肉湯、白水等。

例如烤羊、爐烤帶皮整羊、手把羊肉、大炸羊、烤羊腿、奶豆腐、蒙古包子、蒙古餡餅等。民間還有:稀奶油,蒙古族常備奶制品;奶皮子;煺毛整羊宴,是蒙古族傳統宴客菜,祭祀活動時也常用;熟烤羊,內蒙鄂爾多斯地區風味菜肴;白菜羊肉卷;新蘇餅,蒙古族民間傳統糕點;烘幹大米飯,蒙古族風味小吃。
  蒙古族牧民視綿羊爲生活的保證、財富的源泉。日食三餐,每餐都離不開奶與肉。以奶爲原料制成的食品,蒙古語稱“查幹伊得”,意爲聖潔、純淨的食品,即“白食”;以肉類爲原料制成的食品,蒙古語稱“烏蘭伊得”,意爲“紅食”。
  蒙古族除食用最常見的牛奶外,還食用羊奶、馬奶、鹿奶和駱駝奶,其中少部分做爲鮮奶飲料,大部分加工成奶制品,如:酸奶幹、奶豆腐、奶皮子、奶油、稀奶油、奶油渣、酪酥、奶粉等十余種,可以在正餐上食用,也是老幼皆宜的零食。奶制品一向被視爲上乘珍品,如有來客,首先要獻上,若是小孩來,還要將奶皮子或奶油塗抹其腦門,以示美好的祝福。
  蒙古族的肉類主要是牛、綿羊肉,其次爲山羊肉、駱駝肉和少量的馬肉,在狩獵季節也捕獵黃羊肉。羊肉常見的傳統食用方法就有全羊宴、嫩皮整羊宴、煺毛整羊宴、烤羊、烤羊心、炒羊肚、羊腦燴菜等70多種。最具特色的是蒙古族烤全羊(剝皮烤)、爐烤帶皮整羊或稱阿拉善烤全羊,最常見的是手把羊肉。蒙古族吃羊肉講究清煮,煮熟後即食用,以保持羊肉的鮮嫩,特別是在做手把羊肉時,忌煮得過老。但內蒙東部蒙漢雜居地區的蒙古族也喜食煮時加佐料,並把肉煮成酥爛的手把羊肉。有些地區的蒙古族還喜將羊腰窩的肉切成大片,挂糊油炸成炸肉片,民間稱爲“大炸羊”。牛肉大都在冬季食用。有做成全牛肉宴,更多的是清炖、紅燒、做湯。還食用駱駝肉和馬肉,油炸駝峰片蘸白糖,視爲上肴,有經驗的廚師還善于把牛蹄筋、鹿筋、牛鞭牛尾烹制成各種食療菜肴。爲便于保存,還常把牛、羊肉制成肉幹和臘肉。


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