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吃多了瓜,要洗洗眼睛,才能更好的上路。


今天,我給大家推薦一部新紀錄片,豆瓣評分9.3,畫面絕美,非常適合疫情不能出去嗨的所有人。



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豆瓣9.3,又一部超高分紀錄片來了,威爾·史密斯带你游遍地球


主角是好萊塢曾經的票房皇帝,威爾·史密斯。


這一次,他不演電影,而是帶你遊遍地球壯闊美景......



《歡迎來地球》2021年


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Welcome to Earth



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1996年,威爾·史密斯在《独立日》中有句台词,欢迎来到地球。


當時,史密斯還是20多歲的小夥子,意氣風發。



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如今史密斯都是不惑之年了,他不拍高難度的電影,而是拍更高難度的探險紀錄片,全程本人親曆。



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史密斯是個戶外新手,幾乎沒爬過山,沒在野湖裏遊過泳,沒在草原帳篷裏睡過覺。



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他這次的任務,就是挑戰不可能,挑戰自己的極限,深入各種危險之地。


不用擔心安全,他的同伴都是經驗豐富的戶外探險家。比如第一位向導,盲人探險家埃裏克。



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雖然是盲人,但埃裏克的探險經驗非常豐富,去過五大洲的高山大海,攀登過珠峰,還完成了50次單人跳傘。


最厲害的一次探險,是用皮劃艇穿越了大峽谷446公裏,那是世界上最可怕的激流地區之一。



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這次,他們要去探險的地方是,南太平洋坦納島上的亞蘇爾火山口。



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亞蘇爾火山地處環太平洋火山帶地震帶,是世界上最活躍的活火山之一。


火山口的噴發,就像來自地球的咆哮。



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炙熱熔漿發出斯斯的聲音,似乎將地心的憤怒帶到了地球上。



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人類對聲音,有一種特殊的迷戀,這是從生下來就有的人類本能。


在墨西哥,聖胡安德拉維加,有一個不作死就不會死的年度慶典,名叫錘榔頭節。


在特制的鐵錘裏,放置適量的炸藥,然後朝著地上掄一錘,便是震天動地地轟的一聲巨響......



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瞬間爆炸的沖擊波甚至能把砸捶者直接炸飛,所以,節日進行中中擔架時刻待命。


炸斷腿也是稀松平常,毫不意外。


因爲許多人都想“模仿雷神”,在玩這個遊戲時很少人帶周全的防護措施,所以每年都要死幾十個人。



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一集一個主題,每集的主題都很有意思,除了講火山、海島、草原,還穿插著許多副線故事,比如上面墨西哥“送死”節。


每集會邀請一位探險專家,一起聽探險家講述背後的故事,穿插著威爾史密斯的評論。


史密斯都是以小白的身份,參與探險全程,問出我們也想問的問題。



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在第二集裏,史密斯隨著潛水艇下潛到千米深處,去看看那些奇怪的生物和海底世界。


水深達到一千米差不多是光的分界點,會進入一個完全黑暗的世界,沒有任何的太陽光。



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這裏最令人稱奇的是自帶光電的深海生物,它們以自己獨特的方式爭奇鬥豔,展示自己獨一無二的生命......



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史密斯帶著我們,從活火山之巅到遙遠的冰川,從無際的草原再到極限的深海,從廣闊的沙漠再到偏僻的海島,看到那些震撼人心的風景.....



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我們常說,外面的世界很大,有空要去看看。


世界有多大,地球有多麽,你都會在這部片子裏找到答案。




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ps.記得一定要用4K電視或者投影,才更能get到這部紀錄片的美。




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管永新  作品


~


內蒙古錫林郭勒盟正藍旗大敖包,這裏風機巍然排列,每台轉上一圈便可産生半度多的電。藍天、白雪夕陽下、潔白“大風車”……草原上不僅有不竭的清潔能源,還有人類工程與自然風光的奇妙結合。



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作者:管永新


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內蒙古旅行攝影家協會

一份展示內蒙古旅行攝影成果的在線讀物


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康熙四十二年(1703),清聖祖玄烨從保衛、鞏固邊疆安全大局出發,有意將陝西建設成大清帝國經營西北、西南蒙藏地區的軍事堡壘和大本營。在巡遊陝西時,親自在長安城內選擇了一塊爽垲的高地,然後下敕由朝廷撥款,在此修建一座佛寺,使之成爲象靈鹫山一樣的靈山聖境、香城淨土,借以吸引“五陵六郡之衆”和“外藩屬國”,從而達到“助王化”、“錫民庥”、使邊疆乃至整個國家“長治久安”的目的。它就是如今位于西安城內西北角的——廣仁寺。


西安城裏有一個離西藏最近的地方,宛如一朵聖潔的蓮花

康熙皇帝賜名爲廣仁寺,同時又爲之親書“慈雲西蔭”橫匾和撰寫《禦制廣仁寺碑》銘文。寺名、匾額和碑銘真迹成了康熙皇帝給廣仁寺的“三大禦賜品”。由于康熙皇帝建寺的用心在因循蒙藏民族的風俗去綏定西北、西南邊疆,所以,寺院建成之後,便被欽定爲弘揚喇嘛教格魯派專門道場。


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通常佛教寺院的大雄寶殿裏供奉的都是釋迦牟尼佛像,唯有這廣仁寺與衆不同,它供奉的是綠度母像。


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說起這尊綠度母像,可大有來曆!傳說,當年松贊幹布向大唐求親,爲表誠意送來一尊用6公斤黃金鑄造的綠度母像。唐太宗非常喜歡這尊面帶微笑、頭略側傾的佛像,下旨將其供奉在當時最大的皇家寺院——開元寺,並將開元寺的國寶——印度贈送的一尊佛祖釋迦牟尼12歲等身像由文成公主帶去西藏,而留下等身像的蓮花寶座。


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後來唐太宗到開元寺禮佛,正猶豫在那座空著的佛祖蓮花座上供奉哪尊佛像時,這尊度母塑像竟然開口說話了:“皇上不必供奉其他佛像,就由我來代釋迦牟尼佛度化衆生吧。”從此這尊“能言度母聖像”便被供奉在佛祖的蓮花座上,聲名也傳遍了神州大地。


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公元1705年廣仁寺建成,因這尊綠度母聖像曾開口顯靈,故被迎請供奉在大雄寶殿的中央主位上,從此廣仁寺成爲全國唯一的綠度母道場。如今在蒙、藏地區,很多信衆也許不知道西安廣仁寺,但提及這尊曾開口講話的長安綠度母菩薩,人盡皆知。


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廣仁寺裏還收藏著許多極爲珍貴的鎮寺之寶。禦碑亭內的《禦制廣仁寺碑》爲康熙禦筆親書,值得一提的是,此碑文的366字真迹原件也一直完好保存至今,在國內實屬罕見。此外還有乾隆禦賜漢白玉蓮花缸、慈禧賞賜楠木龍燈、以及明版《大般若波羅蜜多經》6600卷等,均具有極高文物價值。


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廣仁寺被譽爲陝西離西藏最近的地方,在這裏可以體會濃郁神秘地藏傳佛教文化,體驗"身心自在"的感覺。


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在城牆上俯瞰,廣仁寺全貌盡收眼底。這座寺院猶如一條臥龍,盤踞在西安城牆內的西北角,福澤天下蒼生,一如它的名字“廣布仁慈”。



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神秘奇彩的廣仁寺,這個“西安離西藏最近的地方”,猶如一朵盛開在漢地的雪蓮,以她高潔的氣息,吸引著各地的信衆及遊客前來頂禮膜拜和遊覽,願這朵雪域蓮花愈開愈美。


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關注我@江左盟主,讓我們一起探尋古城西安城裏城外的過去和現在~~


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Expedia集團開發的濱海公園,讓遊客沉浸在自然沿海景觀中

這片公共海灘位于美國西雅圖市中心以北,沿著普吉特海灣海濱邊緣四分之一英裏。該公園與海濱的相鄰項目相結合,讓人想起太平洋西北部的本土沿海景觀,並通過埃利奧特灣自行車道直接連接到周圍的社區。


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Expedia Group作爲全球最大的旅行平台之一, 在開發濱水區之前,大部分現有場地都被鋪平並用于工業用途數十年,之前用作技術和研究園區。現有的場地種植大多是非本地植物,幾乎沒有野生動物。相比之下,海灘的種植完全由本土植物和氣候適宜的物種組成。


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除了研究傳播、陽光需求和用水等定量植物特征外,該團隊還進行了一系列定性研究,繪制了季節性色彩、野生動物的益處以及植物之間的紋理關系。通過精心挑選適合當地氣候的植物,並開發獨特的植物體驗。


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種植區位于Expedia總部園區的西南邊緣,沿著普吉特海灣。該種植區旨在通過利用主要包含本地沿海沙丘植物的種植,來模仿普吉特海灣的特征。65%的種植由四種本地草(Carex pansa、Carex vulpinoidea、Deschampsia cespitosa 和 Elymus mollis)組成,而其余35%的種植由粉紅色、紫色和黃色等柔和色調,都是本地多年生沙丘植物組成。


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多年生植物包括原生海灘草莓、膠草、海濱羽扇豆和野生荞麥。回收的巨石和浮木當成了座椅,還有組成遊樂區的作用。沙灘鵝卵石和河流岩石的微妙組合在種植的沙丘周圍蜿蜒曲折。


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埃利奧特灣自行車道和步行小徑彎曲穿過沙丘的中心,讓遊客沉浸在自然的沿海景觀中,並將相鄰社區與新的非正式圓形劇場連接起來。在公園的北部邊界,俯瞰有座梯田式的景觀,該地點的獨特有利位置,可以觀賞到雷尼爾山、普吉特海灣和西雅圖天際線的壯麗景色。


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“潺潺清泉似潮湧,絲絲春絮去楊柳青。廟山湖畔鴛鴦戲,疑是銀河隕仙境。”這是一位詩人遊完青銅峽清涼寺廟山湖後的即興抒懷。

廟山湖,原名冒泉湖,位于甯夏青銅峽市以西30多公裏,賀蘭山東麓前沿洪積扇地區,西爲賀蘭山余脈,北鄰鴿子山,西依紅果子墩,東爲連接甘城子揚黃灌區開闊地。廟山湖因依山建廟、湧泉噴流成湖而名。


神水寶泉廟山湖

廟山湖是個神奇的地方,山上既無茂林涵泉,更不見暗泾明流,但就在四面黃土、滿目沙礫之地,但卻發布著大小泉眼25處,兩個較大泉眼從寺廟區地面噴出。廟山湖與旁邊的鴿子山一脈相連,最大的湧泉直徑約有50厘米,不論春夏秋冬、白天黑夜,泉水汨汨而冒,水溫始終在攝氏12度左右。泉水甘洌,入口綿甜。將手置于水中,抽出頓感肌膚細膩綿軟,實乃天賜風水寶地,被稱之爲“神水寶泉”。每當盛夏時,廟山湖泉水清涼宜人,沁人心脾;可到數九寒天,泉水中熱氣氤氲彌漫,仿佛幻景一般。1991年,經自治區地礦局等單位分析測試,地礦部、衛生部、輕工部等專家評審通過並獲國家級鑒定,確認廟山湖礦泉水中含有氯化物、硫酸鹽、鈉、鎂、鈣、鉀、偏硅酸、偏硼酸等礦物質和锶、溴、碘、鋅、锂、氟等多種微量元素,可以調節人體滲透壓,緩解腸痙攣,有助于胃酸分泌,用于消化道疾病、膽囊炎、膽結石、便秘、肥胖症、動脈硬化、酸中毒、尿酸過多、糖尿病、風濕症均有一定療效。同時,鎂、鉀、碘還是防癌元素,對人體保健有著特殊作用。有一些身患皮膚病的人,來此沐浴一段時日,竟不治而愈。人們越傳越神,還有許多罹患絕症的病人,竟也大桶小桶把廟山泉水帶回家,以作輔助治療。


神水寶泉廟山湖

湖邊的廟宇叫清涼寺。相傳,清涼寺在唐朝和宋朝時都有曆史記載。明代甘肅張掖的雲平法師在此修行,改名爲“雲平山白蟒洞”。“有山有沙有林泉,”可見早先這裏曾是一片豐茂的山林水澤之地。現在的寺名叫清涼寺,取其清淨涼快之意,有送子觀音殿、臥佛殿、西方三聖殿、地藏殿等等。依北面坡脊漸次布陳,終日香火缭繞,木魚聲、誦經聲不絕于耳。每年的陰曆七月初七,方圓幾十裏成千上萬的遊人紛紛到廟山湖去敬香。廟山湖裏的泉水清涼甘甜,來客爭相飲品,有的還要去泉水溝裏洗個痛快澡,據說可以消災免病。


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傳說很久以前,廟山湖的西北角有一個村莊,土肥草旺,年種年收,人們過著富裕的生活。一天這個村莊裏來了一個衣衫褴褛、蓬頭垢面的老人,他一家一家地乞討,人們紛紛躲避,不但不給他施舍飯食,甚至連口水都不給他喝。到了第二天,莊裏的人全呆了,往日富裕的村莊在一夜之間變成了沙灘,人們想到了討飯的老頭,可是一切都晚了。原來這個老頭是個神仙,當他看到人們自私嫌貧,便施展法術,對這裏的人們進行懲罰。再說老頭出了莊子繼續行走來到了廟山湖這裏,看到一個背水桶的男孩,男孩不僅給了老頭水喝,而且還讓老頭一同到他家裏,給他做飯吃。老人看到這裏土地幹涸,人們貧苦不堪,但民風淳樸,人人行善,無論男女老少都謙恭有禮。于是老人找了一塊平地,從懷裏掏出一個寶瓶放在地上,說聲“變”,那寶瓶立馬就變成了一眼清水泉,一眨眼,要飯的老頭就消失得無影無蹤。待衆人醒悟過來時,那泉水咕咚咕咚噴出老高,轉眼間就湧聚成了一個大湖,湖水噴湧流瀉,形成了大大小小的許多流泉,那就是現在的廟山湖。後來,人們爲了紀念這位仙人,就在“寶瓶流泉”處建起了廟宇,塑了神像,來祭祀這位神仙。

這裏環境清雅幽靜,有山、有沙、有林、有泉、有湖、有塔、有寺觀,還可以在湖中垂杆釣魚,此處不失爲人們休閑旅行的理想度假地。

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在歡樂祥和的新春期間,各個民族都會舉行祭祀儀式,每個民族的祭祀習俗也各不相同,都有著獨特的民族文化色彩。祭神明、祭天地、祭祖先、祭山神是人們都耳熟能詳,而生活在滇西北的普米族,在新年時會舉行一個神秘的祭祀儀式,就是“祭龍潭”。


和雲南一起過新年之普米族|神秘的祭祀儀式

普米族有較濃厚的自然崇拜和多神信仰的習俗,一直以來,他們都傳承著本民族古老的風俗。普米族沒有自己的文字,他們所有的祭祀儀式都是通過口口相傳,一直流傳了下來。


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“祭龍潭”是普米族人民在新年時一場較大規模的祭祀活動,一般在大年初一舉行,這一儀式流行于雲南省怒江蘭坪及麗江一帶普米族地區。在普米族地區,每家每戶都有自己固定的龍潭,地點大多數都在深山密林中,或山澗峽谷、以及溪流、水潭、濕草地旁。


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龍是普米族的保護神,傳說在古代,戰亂不停,民不聊生,飽受戰亂的普米族人民打算逃難到外地躲避戰爭,臨走前,他們將不能帶走的東西藏了起來,爲了將來有一天回到家鄉,可以繼續使用。


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當戰亂結束後,普米族人民回到家鄉,卻發現所有的東西都被砸爛,毀壞,只有藏在井裏的飯碗還完好無缺,他們認爲是龍潭神保護了他們的飯碗。從此以後,每年過年時,家家戶戶都要帶上祭品,到水潭邊祭祀龍潭神。


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除此之外,在普米族的文化中,龍管著世間的水,祭龍潭也是爲了祈求龍能保佑新的一年風調雨順,無病無災。

祭龍潭的祭祀品也獨具特色,普米族人民將面團充分揉搓後,將面團捏成青蛙、小蛇的形狀,隨後放入油鍋中煎炸至金黃,這是祭祀活動的主要祭品。


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大年初一早晨,普米族人民就早早起來准備祭祀品,隨後全家老小到自家的龍潭邊舉行祭祀儀式。到達祭祀點後,找些樹枝,點燃火堆,讓煙氣充分給祭品消毒,反複多次,這不僅是對龍潭神的尊重,也是爲了表達人們的虔誠。接著,把香點好,將“青蛙”“小蛇”放進水潭裏,隨後,吟誦經文,並祈請龍潭神保佑新的一年風調雨順。


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祭龍潭儀式是普米族人民敬畏自然及神明的表現,也讓獨具特色的民族文化得以保存下來。


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