很多朋友在旅行前，都會爲帶什麽東西而發愁，不知如何選擇。在網上尋找答案，有時看到列出來的必帶清單可以多得嚇人，就跟搬家一樣，全部備齊的話，兩三個大行李箱都不一定能裝得下。

相約冬季

因此大頭給大家梳理了一個冬季旅行（其實，所有季節通用）必備清單，簡易但必須，所有物品放在一起，一個小型背包就可全部搞定。

1.衣物

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外套可以根據自己喜好，選擇性穿戴，冬季衣服厚，占地兒，建議2-3件即可；夏季高溫易出汗，衣服薄，可適當多帶些換洗的；內衣褲建議帶個2-3套能換洗就行，多了沒必要，很多酒店都是可以提供洗衣服務的。

2.證件

主要是身份證，不管是白天乘坐交通工具還是夜晚住宿，身份證都是必須要出示的，重要性不必贅述。

3.手機、充電寶、耳機

現在的手機功能太強大，即可當電視、報紙、收音機用，也可當手電、相機、筆記本用，還能導航、打車、當錢包使；充電寶可以讓你避免發生手機沒電時的難受與不知所措；耳機可以避免手機音量外放打擾到別人。

4.現金及銀行卡

雖然在城市，很多人可能一個月都不一定會用到一次現金或銀行卡，但旅行不同，誰都不知道在什麽時候、什麽地點就會出現手機沒信號、無法掃碼支付的情況，因此帶上，有備無患。現金500元以內即可，銀行卡一張就夠用。

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5.必備藥品

包括感冒藥、止瀉藥、暈車貼、酒精棉、創可貼，有備無患，旅行更安心。

6.出行攻略

很多人出門旅行前都懶得做攻略，但是，個人認爲，攻略反而是最重要、最有必要准備的。一方面提前了解當地的飲食起居、風土民情、曆史文化，可以讓我們到了目的地不至于茫然無措、走馬觀花，産生不必要的誤會；也可以讓我們規避一些導遊坑、購物坑、美食坑等。

以上就是大頭整理的冬季旅行必備物品，給大家做個參考，希望對大家有用。

匡是土生土長的韶縣人，1990年畢業于鄭州大學，品學兼優，擔任過學生會幹部。在那個特殊時期，由于種種原因，他不得不放棄了大城市，回到了自己的故鄉，被分配到了韶縣文化館工作，後來又擔任文化局的辦公室主任。

在2000年的時候，旅行成爲熱點，韶縣也和其他地方一樣，開始大力發展旅行，成立了韶縣旅行局，經過層層選拔，從文化館走出的匡，晉升爲副局長，主持日常工作，正職暫缺。

旅行局從無到有，職工也就幾個人，都是身兼數職，尤其匡，雖是主持工作的副局長，但沒有一點官架子，經常深入鄉村，一邊普查旅行資源，一邊策劃旅行項目，幾年下來，韶縣旅行聲名鵲起，讓鄰近縣市豔羨，匡也躊躇滿志，積極爭取早日轉正。

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韶縣瀕臨黃河。一個偶然的機會，山西礦老板靳發現了一條曠世奇谷，通過一系列運作，主管旅行的吳縣長將峽谷命名爲“黃河大峽谷”，靳和韶縣政府還簽訂了10億元的旅行開發合作協議。靳是外行搞旅行，匡找過吳縣長，分析了種種弊端，明確反對韶縣政府和靳簽訂旅行開發協議，而吳縣長爲了韶縣招商引資的“大局”，也爲了上大旅行項目，早日出“成績”，沒有采納匡的意見，匡有一絲失落。過了幾日，縣委組織部任命盧爲旅行局局長。

黃河大峽谷距離縣城有50多公裏，道路損毀嚴重，爲了創建國家4A級景區，縣財政克服重重困難，籌集了5000萬資金，對景區到縣城的道路進行全面升級改造。靳決定自己找人幹，盧默許，而匡，再次找到了吳縣長，堅決不同意靳自己修路，應該找專業的修路公司，這樣才能保證道路質量。吳不聽，沒有過幾日，匡被派到陳橋村擔任駐村工作隊隊長。

爲了提高景區的知名度，也爲了快速打開市場，在一個策劃公司的策劃下，在沒有履行任何手續的前提下，靳私自將景區改爲“中國黃河大峽谷”，盧默認，並在宣傳單頁中大肆宣傳，制造眼球經濟。匡知道後，急忙趕到縣城，找到了吳縣長，亮明自己的態度，不能亂改名，更不能亂宣傳，會影響景區形象。吳徹底火了，讓秘書將匡趕出了自己的辦公室。匡氣得生了一場大病，賦閑在家修養。

後來，中央開始了鐵拳反腐，韶縣也不例外，吳縣長落馬了。匡經過打聽，徹底明白了，原來靳和吳有利益輸送……

韓縣長上任後，備了厚禮來看匡，匡沒有說什麽，拿出象棋就和韓縣長對弈起來……

“將軍！匡局，你輸了……”韓縣長看著匡，知道匡有意在讓自己，似有所悟……

“匡局，我希望看到以前的你……勇敢做正確的事，我以後就是你堅強的後盾……”

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匡聽到後，眼睛一亮，注視著韓縣長，露出了久違的笑容。

不久以後，黃河大峽谷景區成功創建爲國家4A級景區，匡也扶正了……

作者簡介：範建峰，筆名雲飛揚，任職于渑池縣文廣旅局，熱愛寫作，熱愛文學。

責編：王芳 遠岫 若谷 | 編輯：陳麗 | 圖片：網絡

本文內容系原創，轉載請注明來源："大河文學"（ID：daheliterature）

首席法律顧問：河南淩峰律師事務所崔素芳律師

一、興國（續前）

傍晚時分打的在潋江浮橋處下了車，一個人徜徉于濱江路濕地公園。臨江眺望，鳥高飛絕遠，憑欄拭目，水潋滟影沉。是江北南流向，或曰江水原少不存，豐水時及膝可過。後在下遊築一壩蓄水發電，遂成淼淼平湖，水壩就在目所能及的不遠處。又見不遠處江對岸水盡處山巒橫亘，蒼翠高擁，天水一色之間的高崗頂上一塔孤立，塔身高挑，其頂尖細。落晖熏染，岚煙蘊藉，水波蕩漾，天光迷離。朗朗清空下月附其側，人意山光，靜美雅致，活脫脫一幅暮色江月山水圖恰才揮就。所謂世之奇偉瑰怪非常之觀常在于險遠，平生受獵奇心驅使，崇尚不期而遇不作准備的行遊，以收獲意想不到，在天快要黑下來之際，沿江岸朝著山水畫的深處走去。

在水面盡頭處有一壩，上遊處水面與壩頂平，一泓平湖浩蕩，水淌過壩頂，涓涓附壁滾落，素珠串綴，湯湯在耳。壩下是一片灘塗，亂石嶙峋，坑窪水殘，蒿草過人藏蟲蛇，泥濘未知掩不測，使人不敢貿然入探。大壩外下遊不遠處有一座水泥大橋橫跨平江，是國道319線，過了橋就是“興國縣平江（攔河壩）電站項目” ，項目地點爲江西省贛州市興國縣氵歲水與潋江彙合口處，該項目由興國平江水電有限責任公司建設，規模爲總裝機容量爲2290kw，年平均發電量760萬KW·h。橋側有“程水村黨群服務中心”樓，其右前方稍遠處有一座山崗，頂上一塔立焉。山崗腳下與江岸間有一塊很大的空地辟爲了停車場，應該是那座塔的旅行配套設施，卻車少更不見人。上夜時分，一個人沿山路拾級上。山空風嘯，夜色明滅，步道蜿蜒，蟬嘶蟲喃，荒村野地，寂無人迹，很是讓人一陣的毛骨悚然，心虛得左顧右盼要撐不住的感覺。但還是自我打氣，壯起膽子，豪氣凜然的大步無顧一氣登頂。一塔聳立向空，稍傾左，一幅翹然無我，舍我其誰的氣勢。塔前有碑文曰：“朱華塔”（又名橫石塔），始建于唐，元毀，明重建，八十年代修葺。爲樓閣式磚塔，七級八面，平面呈八角形，高約25米，塔外周及塔心方形石柱有佛龛像34尊，南北各開門可穿塔心而過，塔內壁折式樓梯已撤除。塔之特別在其正方形塔心柱，全國少見。臨風伫立，四望環顧，但見明月當空，華光如水，松影不定，萬籁俱寂。偶然來之，難得浮生不預而臨梵靜，可偶遇而不可設求。皈依心音，離世超凡，自墜清奇，可去俗勞。此情此景，謂然有“登高眺望百感急，臨風長嘯四野空”之歎。人生際遇，不期而會，運數使然，非強所爲者。

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天完全黑下來了，遠處城區的黑幕在燈火下光彩晶瑩，紫氣蒸騰，倒影映在波瀾不興的水面如凝固了時間的照片，引人目遐極思，絮懷袅袅，城市呈現出楚楚動人，撩人心魄的另一面。偌大的一個濕地公園卻沒有亮起路燈，也沒有人影一個，真擔心有不軌铤而走險置我于非常。根據導航的指引，約莫著向目的地浮橋走去。到了濱江路上人就多了起來，自己也就能夠放下心下來一邊看著夜幕下的萬種風情，一邊領略著一江兩岸婀娜多姿彩的景致，一邊靜靜的陷入近期種種擾人不甯的杞人之憂的折磨之中。過浮橋就到了出發時的起點，看了看手機，顯示有一萬步強，這時天黑盡不辯南北，就打的回了酒店。

第二天上午9:30左右出門，乘公交1路到中醫院下車，由于不熟悉多坐了一站，反行八百米要參觀“興國革命紀念館”，卻閉著館。詢問門口的保安，其用手指了指自己的嘴，我愣一下沒明白，再問一句，他突然大吼一聲：疫情！我無語苦笑，沮喪而去。

欲走路去“大聖寺”，步行至潋江岸邊，見路旁有“蕭華故居”引導牌，即欲一看。穿行拐轉一大圈，百度也不得。走到濱江路旁的建築後，見與遠處的正街之間有一片茅草甡甡、神鴉社鼓景象的拆遷未建的空地，多棟未拆除的老式房子零落頹廢，壁斷垣殘。建築外爲被藤蔓缭繞包裹，進入一幢房屋的內部，但見梁牆傾圮，狼藉腐朽，遺留下的破爛家具及生活垃圾，顯示出這裏曾經有人住過的痕迹。屋內四角及中庭尚有石柱直立撐頂，柱方形，高約十米，古色恢弘，蒼蒼久遠，柱四面自上而下原陰勒卅余字，具人戳損不存，剩團狀疤痕，想必非常年代所致。從這殘破房屋的規模、用料、結構及體式及看，在久遠的過去也應該是大戶人家。曾經的莺歌燕舞，誦讀炊煙，仿佛眼前，而世事無常，循序淪興，時間終要將這裏的一切掩蓋，下次再來，一切將不複存在，它將以怎麽樣的一幅情形呈現給久遠過去的故人看呢？微風帶著些許涼意緩緩吹過這一片殘敗的遺址，似乎在無聲的述說著她遙遠過去的輝煌。在斑駁陸離之間，幾棟修葺一新的飛檐鬥拱的老式房子顯得格外的亮眼，吸引著人饒有興致的要一探究竟。冒著火辣辣的太有邊走邊看，不期而遇見中共江西省委舊址之“張氏祠堂”、修葺之“蕭氏祠堂”（疑爲蕭華故居）、三十年代紅軍時代毛澤東及朱德曾借居過的“胡屋巷”舊居及“越國公祠”、“獅子廳”王氏牌樓。這一片建築群位于濱江路“沿江農貿市場”與背街、橫街、西街、工字街一線之間的區域內。

采風“西街”。步行到了西街，這裏是濱江路的背街，約呈北南走向。街道不寬，可容小車通過，店鋪在左右兩邊一字蜿蜒陣列，逛的人不多，顯得悠閑安靜，從容舒緩，時不時的機動車通過的鬧騰聲，才渲染出市場生氣的氛圍，一派與世無爭景象。商鋪主要經營日用百貨、五金交電、文具日雜、冥祭堪輿等，五花八門，琳琅滿目。貨物或懸挂、或陳列，紅紅綠綠、花花白白，看得人眼花缭亂，無所適從，給本來恬靜淡閑下來的心增添了一些紛亂雜駁的情緒。到了西街南端丁字路口，查地圖左行可往江邊，右行可到公交車站乘13路去大聖寺，即右轉西行進入工字街。

工字街路面破損，道路兩旁滿是日雜貨攤，占道經營，層堆疊碼，密密麻麻滿是瓶瓶罐罐、貨架鐵器之類，爲日雜用品一條街，人車混行，擁塞局促。正走間，身後忽的傳來“喀嚓”一聲，回頭一看，原來是一輛白色武裝押運車從左面搶行，將一輛黑色皮卡車的前保險杠蹭剮脫落。武裝車上下來幾個穿著黑色制服的人員，一臉的無所謂，招呼駕駛員將車開到路邊。皮卡車駕駛員下得車來，一副畏畏縮縮的樣子，一聲不吭的只顧看車。黑白相遇，每生戲劇。工字街中段有十字路口，按地圖指示即右轉進入北偏西向的普惠路。

普惠路側還有一條與之平行稍窄的無名路，中間有一條高出地面的台地，似乎是因爲需要，這段路被用作爲了一個集貿市場，名曰五豐農貿市場。因爲尋找公交車站的失誤，往返兩次經過了這個市場。該市場爲島式雙街，直線一通到底，“五豐”取五谷豐登之意吧！名如其實，主要經營的是農副産品、農機農具、日用百貨、皮品木雕、飲食小吃、中草藥等，零售兼批發，生活居家，農事稼穑，醫藥郎中，堪輿命理，品類齊全，名目繁多，當有盡有。由于街道兩側都被攤點占據，所以道路顯得很狹窄，加上人流洶湧，偶有車輛經過也只能懦懦蛇行。市場裏買賣雙方討價還價語急氣促，呼朋喚友招徕生意鼎沸震天，機動車被擁堵急不可耐的瘋狂鳴笛聒噪鬧心，活禽排泄穢物的刺鼻異味、宰殺的血腥氣和惡臭味四面飄散，令人作嘔。逛市場的人卻都欣喜輕松，怡然自得，彰顯出一派繁榮興旺情景。整個市場人聲鼎沸，異味缭繞，加上在正午烈日烘烤下變得焦躁幹枯的空氣籠罩下，似乎象一個處于高溫環境裏的炸藥包，一絲火星就會點爆，頃刻間一切將化爲烏有。位于右邊道路旁的樓房廊道裏卻很是陰涼，一些男女老者坐在裏面享受著烈日下的天然冷氣，一臉超然化外的甯靜淡定，靜靜的觀賞著市場裏的一出出戲份。市場端頭被藍色鐵皮擋住，開了一道門，有人坐守控制疫情，進入者要掃碼測溫，卻又不管不問，形同虛設。往前的路仍爲普惠路，但已是城市幹道，來往車輛較多，道路兩旁是一個接一個銷售摩托車、兩輪及四輪電動車的商家，正午飯點時分，太陽正烈，少有問津者。根據導航找到公交站，卻久候不見需要的車來，爲觀光計決定步行去大聖寺。遂原路折返，過市場後普惠路即轉入城中村的樣子，道路破損，房屋老舊，卻不期而過“普惠寺”，由此知路名的由來了。

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普惠寺位于興國縣城東南（普惠路65號），始建于唐，後屢有興廢，民國香火甚盛，文革後得到修複。寺廟雖小，卻緊湊整肅，有大雄寶殿、觀音殿等，神像羅列，香火袅娜，僻鄙不聞，悠悠自遠。穿過城中村，就到了“模範橋”頭。

模範大橋位于縣中心城區，東起濱江東大道，跨越潋江連接興國城區主幹道將軍大道。大橋于2009年3月1日起修建，總投資約2300萬元，橋寬26 米，總橋長約402米，其中主橋長210米。站在大橋西側橋頭，隔江可遙望見綠樹掩映間，有地圖所標定的大聖寺的黃瓦紅牆。

步行過“模範橋”，谒“大聖寺”。大聖寺位于潋江東岸，濱江東大道內側，距模範大橋東橋頭約五百米，爲興國佛教協會駐地。寺廟占地較大，前後左右有余地，或園林，或景觀、或耕作、或林圃。寺始建于唐，清重修，五十年代被拆，00年代複建。大聖寺山門爲仿清古建築，四柱三門，高寬巨，甚偉岸。進門有石欄平橋及三個放生池，池中有四攢尖亭兩座。過橋後以中軸線依次排列天王殿、大雄寶殿和臥佛殿（藏經樓）。南北兩側有殿堂和寮房。南側依次是鍾樓、伽蘭殿、延生堂、地藏殿、文殊殿；北側依次是鼓樓、祖師殿、功德堂、觀音殿、普賢殿。全寺建築規劃有序，布局整齊，回字形，周回廊。建築有唐風，藻井月梁、鬥拱門窗等精工細作，圖案精美，描金繪彩，色韻古奧。整個寺院殿宇輝煌，雄偉壯觀。

天王殿內的彌勒佛、韋馱菩薩爲銅鑄貼金；大雄寶殿三尊者背後影壁塑海島觀音獨占鳌頭圖；臥佛殿釋迦牟尼佛像爲緬甸玉雕，爲鎮寺之寶；文殊、普賢菩薩像爲緬玉精雕；觀音菩薩和西方三聖像爲銅鑄。

雖然序入秋涼，但午後太陽的光焰還是帶著夏日勢透魯缟的鋒芒，射眼不開，炙烤刺膚，人在熱氣蒸騰，躲避不及間汗下如雨。寺內除我外不見一個遊客的蹤影，除觇聽到北側向裏最末一間僧房裏有兩個護工模樣的男女外，也不見一個僧人居士。一座偌大的庭院殿堂空蕩蕩如廢墟般的了無聲息。秋蟬自在的聒噪，滿盈六合，震響雲天，此伏彼起，略無阙息。放生池裏的水發綠汙濁，死寂一潭，在陽光的照射下偶爾咕噜出一個水泡，才顯出動靜來。一只黑色大鯉魚露著傷痕累累成花白的脊背在池壁處停著不動，奄奄喘吐。許多只大小不一、品種各異的烏龜頭揚出水面，盲目頹然的劃著水，左右無序的尋找著逃出的路徑。鳥兒聽到人的腳步聲，從花台植物叢中一竄而起，驚嚇得我跳了起來。寺內正在進行翻修，有工人爲屋廊、門窗、塑像上彩著金，爲牆壁刮灰粉刷。地面、櫈椅上滿是灰塵，雜物橫陳，垃圾滿布，亂糟糟髒兮兮一片，缺乏必要的規整料理。

觀音殿內有抽簽桶，四下無人，跪于鋪墊，默許有頃，搖晃簽筒至簽出，得第九十七簽（中簽），“詩曰：當風點燈空疏影，恍惚鋪成鏡裏花。累累河山待收拾，怎知只是幻浮槎。解曰：富貴在天，貧窮是命。不用謀求，皆是天定。此卦當風點燈之象，凡事虛名少利也”。結合當下，示現實種種天機之還再，但似該放下消歇，固守安隨，由定數天理而去，順其自然，不強勉爲，方心安理得，不留虧欠，于靜處應萬變，庶收意外，立于應承之主動。

乘公交的遭遇。興國的公交給人留下不滅的深刻印象，一天中乘坐興國的相關公交車計5次，其第13路公交車讓人頗費周折。先是在一個站等候了近一個小時都沒有車來，站牌上卻顯示有13路A線、C線的信息，後來自己猜測是該線路有調整，就放棄搭乘的想法，改爲步行觀光方式。第二次在另外一個車站候車，一個小牌豎立道邊，寫的是“臨時站台”，心裏面打鼓它的確切性。果然，再次讓人領教了興國公交車的特點。一輛車疾駛而去，沒有絲毫要靠邊停靠的意思，自以爲這是個臨時站台，不該停。又一輛車經過了站牌，還是沒有停靠，心裏就認爲是自己的失誤。以爲站點在前面，就往前走了一段，卻沒有見到有站牌，百度地圖顯示站點就在原來的地方，就又回來等候。對面相繼過去了兩輛13路車，一大陣的時間過去，卻始終不見來我這邊車。問一個在對面下車的老者，說車站就在我站的地方，要我耐心等。烈日下氣喘籲籲，汗流浃背，好在一顆小樹成了我的遮護，不然非得被嗮得皮肉損傷且中暑不可。時間真是漫長，就在我要放棄，准備搭摩托車走了之際，13路公交車終于來了。下了一個人，我才得上車。車輛爲中型車，加上我共兩個乘客，空調很好，開得飛快，沿途在兩個站各上了一個老年人。通過細細觀察和琢磨，結合其它幾路的情形，多少悟出了興國公交車的幾個特點。首先，興國公交車乘客以老人居多，刷卡提示語爲“老年卡”、“愛心卡”，我雖然總共只坐了5車次，付費的只見到一個年青人和一個中年人。再者，興國的公交車到站時，候車的人要向他招手才會靠站停車，否者就會當你是在站棚下遮太陽、閑看的人不予理睬，揚長而去。其次，可能是由于乘客少的緣故，13路車發車的間隔時間或者說來車的時間太長。又，興國公交車駕駛員皆爲女性，本來應該溫柔和善，讓人、特別是讓我這樣初來乍到的外地人感受到紅色城市的親切熱心，卻都板著一張臉，灰色無光、暗淡冷漠。我因爲咨詢路徑多問了幾句，被一陣的搶白斥喝，搞得我不由自主語無輕重的用渝普脫口而出道：你們興國好凶哦！城市的窗口就是外地人到了這個地方，在第一時間就會接觸到的行業，出行住宿、場館會所等，個人以爲興國縣在這方面還存在有待改進到與其光榮傳統相協一的地方。

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興國縣很小，但自以爲在此區區兩天的步迹所及，卻去到了一些當地人都少有去到過的地方。此行更爲重要的意義所在，以及最主要的收獲是，在心底裏洶湧出對她紅色革命曆史的崇敬，以及對中國共産黨使命初心承繼的希冀。

在廣州白雲機場起飛，三個鍾頭就在泰國的曼谷機場降落。舊時潮汕先輩來到這裏，要乘坐紅頭船出海，然後經過長時間驚濤駭浪乃至九死一生的顛簸才能到達。

相對于泰國，暹羅是它過去曾經的名字，它隨著華僑傳入潮汕，在潮汕話中固定下來，一直沿用到現在。潮汕華僑很多是漂洋過海來到暹羅，在潮汕本土的語境中，“暹羅客”也等同于華僑。

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自古以來，潮汕地區依山面海，地少人多，逼得許多人爲了生計流落海外。大海無情，隔絕空間，然而大海又多情，只要你有足夠的勇氣和膽量，漂洋過海，海的另外一邊，有一個美麗富饒的暹羅國。暹羅是潮汕人的洞天福地，這裏是奉行小乘佛教的佛國，小乘佛教與大乘佛教的最大不同在于自我的覺悟和絕對的自我精神獨立原則，在這裏，人與人之間的相互絕對尊重是泰國民衆的最大特色，你可以在泰國看到民衆之間像拜佛一樣相互禮拜。潮汕人與生俱來的勤勞與拼搏在這裏得到了最大化的發展，許多生活絕望中的潮汕人來到這裏重獲生機，他們開墾荒地，與當地人和平與共，共同發展。

在曼谷，與一位潮汕華僑交流。老人從上世紀70年代爲了逃避運動冒著九死一生的危險，先從大陸偷渡去了新加坡，再從新加坡繞道來到泰國。在國內，他被當做地主官僚的子女批鬥，來到泰國之後，由于當時中泰尚未建交，泰國對大陸當局持觀望的態度，因此這位華僑來到泰國立刻被當成“特工”關起來。好不容易等到中泰邦交正常化，他從監獄裏出來，身在異國他鄉一切從零開始。經過三十多年的發展，時至今日已經成爲身家上百億的富商。在暹羅的閣蘭島，我見過這位老人渾身的傷痕累累。回首往事，他感慨道，潮汕人很多都是生活裏山窮水盡才被逼無奈漂洋過海，否則有誰願意抛棄妻子背井離鄉來到異國他鄉！

以前先輩過番的時候，通常是身上背著一個市籃，市籃內幾塊甜粿，身上紮著一條水布，兩手空空漂洋過海而來。然而，一旦來到暹羅，只要你不偷懶，肯墾殖，暹羅肥沃的土地會報以你的辛勤。在泰國的許多潮汕華僑就是通過先開墾荒地，種植作物，然後經營各種生意慢慢起家。潮人分布四海，崇尚愛拼才會贏的理念，他們或是種植，或是打工或是做小生意，漸漸積累第一桶金再發達起來。發達的華僑，心懷故鄉，爲了家鄉的建設通常都是捐資捐錢。時至今日，潮汕地區隨處可見華僑捐建的道路、學校、醫院等建築。潮汕地區的動植物也有很多從暹羅遷移而來，暹羅的一些語言習慣也融入潮汕話，中原文化融入潮汕本土，外來文化摻入潮汕文化，逐漸形成了獨具特色的潮汕文化。

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潮汕與暹羅，關系如此密切。記得潮汕地區有一首著名的民謠：“天頂飛雁鵝, 阿弟有妻阿兄無, 阿弟生仔叫大伯, 大伯聽著無奈何, 拍起包袱過暹羅。來去暹羅牽豬哥, 賺有錢銀刻苦寄, 寄返唐山娶老婆。”這首民謠在潮汕地區非常出名，幾乎婦孺皆知。牽豬哥是舊時爲豬配種的一種職業，曆來被視爲下賤。這首歌謠講的是，從前有一對兄弟，弟弟比哥哥先娶妻，哥哥覺得臉上無光，在村裏呆不下去，收拾了行囊過番去了暹羅，到了暹羅從事最下賤的爲豬配種工作，他將賺來的錢寄回故鄉用來作爲老婆本。歌謠非常通俗，說明當時過番去暹羅是非常普遍的，甚至因爲一件微小的事情，也會導致過番。當時的過番甚至如今日的到珠三角一帶打工。

潮汕的俗語之中，有一句叫做從暹羅到豬槽。從暹羅回來的華僑，跟本土鄉親談起在他鄉的經曆與見聞，談著談著，談到了家裏養豬的豬槽，暹羅遠在天邊，豬槽近在眼前，兩件不搭邊的事情突然扯在一起，暹羅就這樣悄無聲息地進入尋常潮汕百姓家。

文章來源于作家 黃劍豐

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