在日常認知中，百草蕭瑟、萬葉飄零的冬日並非賞花的佳期，但這份傲雪淩霜、灼灼其華的景象，自古都爲文人雅士贊賞。

在中國廣袤的領土上，植物不會放棄任何一個可以競爭的生態位，一些物種爲了繁衍，進化出可以耐寒的機制，爲我們在數九時節帶去了觀景的靈感。

冬日賞花地圖（時間限定爲11月-次年3月）©华夏风物

中國冬日賞花，少不了傳統園林的蠟梅、梅花、山茶；在廣袤的山野間，高盆櫻、油菜花、玉蘭等搶占先機；一些富有異域風情的植物也在南方的熱帶和亞熱帶地區吐露芬芳。

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這場始于凜冬的花海“獵豔”，你准備好了嗎？

11月底至12月中旬的20天，正是中國從北到南次第入冬的時間。在此期間，雲南大理無量山的千畝冬櫻花，捎來冬日的第一箋花信。

初冬生機盎然的高盆櫻（Cerasus cerasoides），俗稱“冬櫻”或“早櫻”，原産于喜馬拉雅山脈。作爲中國原生植物，高盆櫻的氣勢絲毫不讓園藝觀賞品種，其花色較深，更有最鮮豔的紅花亞種，在中國南方其他地區引種栽培。

在高盆櫻枝頭嬉戲的繡眼 ©图虫创意

高盆櫻往往花葉同出，是雲南頗受歡迎的景觀樹。從大理到昆明，一路向東到紅河州，都能尋到它的芳蹤。其中，無量山櫻花谷是數量最多、分布最集中的景觀區。這些花兒原爲茶園主人栽種自賞，後來大規模種植，遍生于海拔2100余米的山谷。每逢冬日，高盆櫻迎著缭繞的晨霧，與茶田共同組成紅綠相映的仙境。

無量山櫻花谷中，如雲似霞的高盆櫻與碧綠如染的茶園交織在一起。©图虫创意

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不過有趣的是，與“山寺桃花始盛開”的固有認知不同，高海拔的高盆櫻會率先開放，隨海拔降低，各地花期陸續接力到次年2月。無論山間還是古城，梯田或是鐵道，高盆櫻都是雲南冬季最嬌媚的一抹嫣紅。

紅塔西路是昆明市區高盆櫻最集中的區域。©图虫创意

這種山茶科山茶屬的常綠灌木起源于溫暖潮濕的西南地區，早在一千多年前就已在中國栽種，用來點綴冬色，並在7世紀時傳入日本。到了宋代，民間栽培茶花已是常事，“門巷歡呼十裏村，臘前風物已知春”描述的就是山茶盛開的景象。

在日本，山茶又叫做椿花，與櫻花齊名，被譽爲“聖花”。圖爲畫家安田靫彥所做的《紅白椿花》。（圖源網絡）

中國是觀賞山茶的發源地，野生資源豐富。雲南昆明植物園、大理博達茶花谷、騰沖和睦茶花村，以及兩廣、川渝等地，有它盛放的身影。浙江的金華國際山茶物種園，收集了世界上已經發現、定名的山茶物種總數的八成。溫州大羅山仙岩景區則生長著一棵近1300年樹齡的茶花樹。

麗江玉峰寺內的山茶樹植于康熙年間，100余天的時間都在開花，被譽爲“雲嶺第一枝”“世界山茶王” ©图虫创意

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在北方，青島的市花就是山茶，當地人稱“耐冬”。與世隔絕的長門岩島是中國野生山茶分布的最北線，保存著一片相當古老的原生山茶C .japonica單一優勢林。

如今山茶已有千余個品種，絕大多數園藝觀賞山茶擁有滇山茶C. Reticulata的血統。新發現的廣西金花茶系植物Ser. Chrysanthae填補了山茶家族金黃色基因的空缺，被譽爲山茶皇後。另外，寶相外宣的“金盤荔枝”、堆砌如閣的“十八學士”、富有傳奇色彩的“抓破美人臉”，都是爲人津津樂道的經典品種。

白雪下的山茶 ©图虫创意

近年來，一股拙樸之風在新一代賞茶人中回歸起來，大家樂于栽培小巧耐看的茶梅。

茶梅是從形態上對一類山茶的特定稱呼——它們是筒狀的離萼花，凋謝時花瓣一片片地脫落，花蕊也更分散。其余的山茶是盤狀的合萼花，凋謝時整朵花一起落下，花蕊緊湊如束。因爲茶梅花形簡潔如梅，花期又更早，故得此名。相對于山茶，茶梅的足迹可以深入更北的地方，如湖北黃岡的羅田燕兒谷便是賞茶梅的勝地。

大別山主峰天堂寨南麓的燕兒谷，是羅田縣的南大門，每年茶梅盛開之時會舉辦“大別山茶梅節”。 ©燕儿谷景区

木蘭科的玉蘭，源于中國西南山地，是最早的被子植物類群之一。和其他花卉不同，木蘭科植物誕生之時，尚未進化出花蜜這樣的回饋，而是靠香氣吸引昆蟲。所以，我們所熟知的以香氣聞名的含笑、白蘭（緬桂）等都是木蘭科植物，也是許多人銘刻在兒時記憶中的春夏芬芳。

文征明《玉蘭圖卷》（局部）©美国大都会博物馆

中國木蘭科植物的多樣性、美觀性、科研價值恐怕在全世界都無出其右。在“發現西部花園”的年代，被威爾遜、德拉維等植物獵人帶到世界舞台，引發了巨大的轟動。其中，玉蘭（Yulania denudata）是最早開放的。

玉蘭與海棠、牡丹、桂花並列，稱爲“玉堂富貴”，《離騷》“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐菊之落英”。©图虫创意

在雲南，大致是在高盆櫻謝幕的冬至，玉蘭開始續寫篇章。臨滄鳳慶的王家寨村生長著中國開花最早的一批玉蘭樹。有一株“玉蘭王”據考證已有2900年曆史，高達15米，需要四五人才能合抱。在200多平方米的巨大冠幅中，一次便有上千朵玉蘭花盛開。

鳳慶王家寨的“玉蘭王”（圖源網絡）

作爲中國各地廣布的植物，玉蘭的花期從12月下旬延續至次年3月。到了北方，玉蘭盛開時已經宣告春日來臨。

我們都認爲油菜花是經典的春花，油菜田是春雨潤物的寫照。

然而，元旦剛過，海南和台南的油菜花就已開放。1月底，暖陽和油菜一起點亮了雲南騰沖和曲靖，雪山、森林、村莊、花海在碧空映襯下，足以讓江南溫婉的菜花田相形見绌。2月，廣西、貴州和嶺南地區也沉浸在一片金黃之中了。

羅平梯田油菜花海 ©图虫创意

這也在油菜品種上得到了驗證。在生物學上，它們都是芸薹（Brassica campestris）的不同變型；但是若按農學地域劃分，油菜可分爲冬油菜和春油菜兩大區。

東起山海關，沿太行山南下，經五台山過黃河至賀蘭山東麓，再經白龍江上遊至雅魯藏布江下遊一線。這條線的東南爲冬油菜區，西北則爲春油菜區。冬油菜的花期一般在3-4月，氣溫高時可提前到1月開花；春油菜則要到7-8月才會開花。但即便在同一片地域（如婺源），因爲海拔落差，花期也會有先後之分。

騰沖界頭鎮油菜花海中農作的女孩。©图虫创意

梅最初被看重的是食用價值。新石器時代的裴李崗遺址就有食用過的梅核出土，殷墟的商代銅鼎中也發現過用于祭祀的梅核。

到了漢代，《西京雜記》有“漢初修上林苑，遠方各獻名果異樹，有朱梅，胭脂梅”，楊雄《蜀都賦》也有“被以櫻、梅，樹以木蘭”的記載。可見約在2000年前，梅已種植于生活居所中，正式成爲冬季觀賞花卉。

武漢東湖磨山梅園，雪中的一枝梅花。©图虫创意

後來，由于淩冬怒放的品格，梅花成爲文人士大夫理想人格的象征。無論“歲寒三友”還是“四君子”，中國詠梅詩、梅畫的存世數量，遠超其他任何一種植物。

王冕“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人誇好顔色，只留清氣滿乾坤” 《墨梅圖》畫梅傑作 ©故宫博物院

古時梅花種類很多，現在大半斷種。南宋範成大曾寫成世界上第一部梅花專著《梅譜》，其中收錄了梅花的12個品種，還記載了繁殖栽培的方法。

辛亥革命後，梅花栽培進入科技創新時代。以工程院院士、北京林業大學教授陳俊愉等爲代表的學者，建立起了中國梅花的統一分類體系。經過傳承培育，我們已能觀賞到300多種梅花，可分爲直梅、杏梅和李梅三個種系，以品字梅、宮粉梅、綠萼梅等最受歡迎。

上海松江廣富林遺址公園中的知也禅寺，朵朵粉梅在紅牆的映襯下更爲嬌豔。©图虫创意

另外，可依照最早的花期、極短的花梗、濃烈的芬芳、萼片不反折、開花時無葉等代表特征，區分梅花與桃花、李花、杏花等一衆姐妹。

若論哪裏的梅花開得最好，或許還是“四大梅園之首”的南京梅花山。

南京植梅始于六朝，已有1500多年曆史。宋明時期，作爲文化中樞的南京，園林藝術得到長足發展，品梅風尚發揮到極致。1929年，孫中山先生奉安南京中山陵後，紀念性花木區就栽種了大片梅花。

江蘇南京梅花山，與上海澱山湖梅園、無錫梅園和武漢東湖梅園並稱“中國四大梅園”。 ©图虫创意

如今的梅花山植梅面積1533余畝，有4萬余株，近400個品種的梅樹。每年2月雲蒸霞蔚，繁花漫山。一年一度的“南京國際梅花節”也以這裏爲主會場。

色香俱佳的蠟梅，常被誤認爲梅花的一種，但它們只是形態和花期類似，生物學上的分類關系則非常遠。蠟梅是樟目蠟梅科蠟梅屬的植物，而梅花屬于薔薇目薔薇科李屬。早在清代，陳淏子的園藝著述《花鏡》中就已厘清了兩者在分類上的區別。

清代蠟梅花樹盆景，爲時任廣東巡撫的嶽浚獻給乾隆的寶物。©故宫博物院

蠟梅之名，源于其蠟色、蠟質的花瓣，據說由蘇轼所起。在東坡先生居許昌時，在小西湖畔房前屋後廣植蠟梅，居室匾爲“梅花堂”，他認爲這種花“香氣似梅，類女工撚蠟所成，因謂蠟梅”。

嘉興能仁寺蠟梅 ©图虫创意

重慶北碚，擁有500多年的蠟梅栽培曆史，靜觀鎮被評爲“中國蠟梅之鄉”。東湖南岸磨山腳下的梅園，在蠟梅的規模、數量、品種等各方面均居于中國前列，東湖梅花節更是武漢踏春的一大盛事。在京郊古刹臥佛寺（十方普覺寺），淩冬盛放的多個品種、100余株蠟梅也是北方難得一見的冬日花事。

冬日裏前往臥佛寺賞蠟梅的人們 ©北京植物园

兩廣地區不僅吸引著前來避寒的人們，溫和的氣候也讓一些産自熱帶地區的植物如沐春風。像來自中南半島的羊蹄甲、中美洲的黃花風鈴木和南美的美麗異木棉，紛紛在冬日的街頭各顯神通，爭奇鬥豔。

與長江流域充斥著妙思雅趣的園林氛圍不同，這些在北半球冬季綻放的喬木常常不會出現在景區，而是多作爲綠化和行道樹。

廣州海珠區琶洲島，臨海行駛的列車穿過美麗異木棉搭起的粉色“樹洞”。©图虫创意

福州工業路，道路兩旁盛開的羊蹄甲。©图虫创意

高樓大廈林立的深圳街頭，也有黃花風鈴木簇擁的身影。©图虫创意

自冬季至“三月三”期間，柳州盛放的羊蹄甲，已成爲打造旅行城市的名片。廣州二沙島、南甯民族大道等地的美麗異木棉最爲集中，木棉果實裂開後露出的棉絮也格外有趣。紫葳科的黃花風鈴木是巴西的國樹，引種于四季常綠的嶺南，是體現季節變化最爲明顯的美麗景觀。

羊蹄甲的芬芳、美麗異木棉的熱烈、風鈴木的清麗，構成了中國東南沿海獨一無二的富麗冬光，裝點著當地人們的故鄉記憶。

南甯青秀山200畝“風鈴谷”，近3000株黃花風鈴木迎風綻放。©图虫创意

绮麗的冬花，將嚴寒時節點染得處處春風，在肅殺和沉寂中增添了生氣和亮色，也爲賞花的人們帶去了暖意和春信。

本期互動話題：你在冬天還賞過哪些好看的花兒？

文丨猴面包樹

文字編輯丨沐鈞、邸丹彤

圖片編輯丨小虎

封圖丨圖蟲創意

本文由華夏風物原創，未經授權，謝絕轉載

12、5 到瑞金，遊葉坪

早上去五龍客家風情園，園內有一座小湖，還有幾座客家圍屋式建築，造型倒是別致，但仿造跟原裝還是不一樣，而且都是飯店之類的，其他沒什麽景觀，也就適合周末家長帶著孩子來這裏遊玩。我很失望，這根本不是4A級景區，就是一個開放型的普通公園而已，我被網上的介紹忽悠了。

這一帶屬于沙河鎮，算是城鄉結合部吧，過了鐵路之後，明顯落後荒蕪。不過新産業園區也在這一片，十年後一定會變得很漂亮。

中午，我們乘動車到達瑞金。瑞金是原中華蘇維埃共和國首都，有很多紅色景點，核心是共和國搖籃景區，這是一家5A級景區，包括四大部分，葉坪，紅井(沙洲壩)，二蘇大景區，中華蘇維埃紀念園。

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我們先參觀了葉坪景區。葉坪鎮葉坪村是1931年11月7日第一屆中華蘇維埃共和國代表大會（簡稱一蘇大）舉行後成立中華蘇維埃共和國並設立中央政府的地方，是中華蘇維埃共和國臨時中央政府所在地。我們去的時候有點晚了，此時，夕陽西下，景區裏陽光斜照，十分靜谧，那些曾經做過蘇維埃共和國各部門的頗具贛南特色的房屋靜靜地矗立在園中，看上去頗有美感。很多過去在照片上或者書本上看到的建築物現在都活生生的展現在我們面前，有一蘇大大會舊址（原爲當地士紳的家族祠堂），紀念趙博生的博生堡，紀念黃公略的公略亭，紅軍烈士紀念塔，紅軍檢閱台，毛主席舊居，蘇區中央局舊址等。

12、6遊紅井、二蘇大景區、中革軍委舊址等

今天繼續遊覽共和國搖籃景區，第一個是紅井景區，位于沙洲壩村。隨著中央革命根據地的擴大，中華蘇維埃中央政府也相應擴大了，增加了很多新的部委，葉坪地方不夠住，于是就搬到了沙洲壩村，1933年4月在這裏召開了二蘇大。我們參觀各政府部門舊址時，發現贛南的民居很有特點，每一座房屋正廳都有一處天井，就是房頂露出一塊來，下面有一個小方石槽，下進來的雨水落入石槽，再通過一個小孔流出去。房子爲何要這麽設計呢？爲了流通空氣還是爲了接水？不得而知。最後，我們走到村邊的紅井處。這是當年毛主席爲了解決村裏人吃水的問題，特地率工作人員挖的一口井，解放後被命名爲紅井。這口井很有名，過去的小學課本裏都有這口井的故事，吃水不忘挖井人的說法就是從這兒出來的。

從紅井景區出來，我們沿步行街到二蘇大景區，這裏有一座形狀像紅軍帽的高大建築，就是爲了召開二蘇大建造的蘇維埃大禮堂，由錢壯飛設計。紅軍長征後，敵人把大禮堂毀了，解放後當地政府又把禮堂按原樣複建，但原來的土木結構變成了磚混結構。禮堂後面是爲了防止國民黨飛機轟炸挖的防空洞。大禮堂外面很幽靜，高大的楓樹紅裏透黃，落葉滿地，一派濃重的深秋景致。

參觀完二蘇大景區，我們吃午飯，要了牛肉湯，這裏的牛肉面或牛肉湯跟我們那裏的不一樣，我們那裏的牛肉是成片的，這裏的成疙瘩狀，口感很差，咬不動。

途中經過紅都幸福花海景區，是4A級景區，我們沒進去，因爲現在不是賞花季節，還有其他原因，于是擦肩而過。不過我還是略感遺憾，因爲裏面有紅軍總政治部舊址，還有李德舊居即那座著名的獨立房子。我曾經在一本李德傳記中看到過對這座獨立房子的介紹。當時中央機關和部隊都住現成的廟宇、祠堂或者農民家裏，只有李德這座房子是特地爲他新建的。

之後我們來到中央政治局、中革軍委舊址，這是一家3A景區，不屬于共和國搖籃景區。景區面積很大，分兩部分，一部分是中革軍委下屬部門，比較近，另一處是中央政治局舊址和六屆五中全會舊址，離得很遠，大概有一公裏多，此時天熱太陽曬，她倆也沒興趣，于是我沒有去，挺可惜的。

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我參觀了中革軍委這部分。有總參舊址，朱老總夫婦辦公室兼住室，等等，其中一處軍委化學研究室讓我挺稀奇的。看到很多領導幹部跟主力紅軍長征都活下來了，留下的則大都犧牲了，感覺實在可惜，比如瞿秋白，何叔衡，方維夏，毛澤覃，周以栗，梁柏台，劉伯堅，賀昌等，幸運的有曾山、李六如，其中李六如是被俘了，抗戰爆發後被營救出來。李六如是因爲看過他寫的著名小說《六十年變遷》而熟知。參觀總供給部時看到介紹總供給部長範樹德時稱他同志，感到很驚訝。雖然範特赦後當過桂林市政協委員，但他畢竟叛變了，還當了國民黨少將，對此只以曾經脫黨一筆帶過，感覺不合適。

黃昏時，景區裏金桂飄香，沁人心脾，而且遊人不多，暖洋洋的陽光灑在人身上很舒服。

之前在網上查資料時說有個軍事博覽園就在中革軍委附近，但沒找到，可能就是中革軍委舊址吧。

12、7 遊中華蘇維埃紀念園、烈士紀念館、龍珠塔

今天遊覽中華蘇維埃紀念園，它是共和國搖籃景區四部分之一。園內人不多，陽光明媚，空氣清新，在裏面遊玩很舒服。景區主體是一座山，山上郁郁蔥蔥，這些樹木是1958年胡耀邦帶領四個省100名團幹種植的。山頂有一座巨大的中華蘇維埃紀念鼎，山腰處是13處雕塑，分別代表土地革命時期我黨建立的13處革命根據地。有的雕塑我能猜出來，比如閩東蘇區，寫得明明白白，盡管葉飛不大像也不影響。贛東北蘇區因爲有可愛的中國、清貧亭加上方志敏塑像也能看出來。西北蘇區因爲有窯洞的背景也沒問題。湘鄂川黔蘇區位居C位的一個拿著煙鬥，一個戴著眼鏡，顯然是賀胡子和任弼時。左右江蘇區也能猜出來，幾個人物都穿著國民黨軍服，系著紅領帶，C位的小低個沒戴軍帽。中央蘇區因爲是在最高峰，主角又是熟悉的毛朱陳三人，也能猜出來。其他就看不出來了。

參觀罷紀念園，我們參觀了中央革命根據地曆史博物館，發現一些小錯誤，有一張領導人在延安的合影，注解中竟然說其中有夏曦。還有一篇介紹，說走秘密交通線到中央蘇區的領導人裏有王明。這都是很低級的錯誤。

下午，我們來到瑞金烈士紀念館，又叫中華蘇維埃紀念園南園，可惜烈士紀念堂不開放。紀念堂前面有一座毛澤覃烈士的塑像，毛澤覃是在瑞金犧牲的，犧牲後國民黨匪幫割下他的頭顱挂城牆上示衆，遺體則抛屍荒野，後來好心群衆偷偷收攏了他的屍體埋了起來，烈士才入土爲安。毛澤覃犧牲處現已改名爲澤覃鄉澤覃村。

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拜谒了毛澤覃烈士塑像後，我們去參觀龍珠塔。這是一座明代古塔，是瑞金的地標。然後遊覽了後山，後山分幾個區，每個區都介紹一次中央蘇區第幾次反圍剿情況，還有無名烈士碑。瑞金當年有24萬人，參加紅軍的有11萬多人，犧牲的烈士就有5萬人。每個區還有瑞金籍開國將軍塑像，大部分是開國少將。沒有授銜的只有一個原最高人民法院副院長曾漢周。此外還有一位著名烈士劉英，就是那個當過浙江省委書記、1942年被叛徒出賣而犧牲的劉英。三年遊擊戰爭時他曾命令粟裕殺害葉飛，他兒子劉錫榮當過中紀委副書記。

參觀完畢，我們這次瑞金之行就結束了，大致還算滿意，圓了我一個幾十年的夢，唯一遺憾的是沒能去花海看獨立房子。

瑞金從市區到各縣有很多紅色景點紅色遺迹，要是有志同道合者願意跟我到這裏住幾個月，每天騎著車子參觀紅色景點，那該多好啊。

清晨五點，天很黑街也很靜，我開車接兩個人一起去爬山集合的地點。今天要走一個蒙山穿越，路程應該不短，是個有點虐的路線。

如此的自討苦吃也不是第一次了，還是喜歡山，只是和十多年前的喜歡山的感覺不一樣了。那時候的我三十多歲，正是情感豐富細膩之時。那時候喜歡山，是因爲山偉岸 沉穩，來與不來的穩妥。你對山認真，山給你回饋細膩，你努力攀登，山給你每一步都不一樣的風景。你可以放心的去付出，付出就有回報。不像複雜的人世瑣碎帶給我的總是浮躁和欺騙，所以我喜歡山的穩妥，在爬山的過程中感受大山給我的愛。

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然而十多年過去了，依然喜歡山，這時喜歡的可不是局限于一個點了。而是山裏的莽莽天下，有天，有地，有雲，有風，有草有木，還有山裏的旺盛的生命，喜歡的卻是整個山野的天下了!這也許就是人生的意義，在行走中不斷的豐富自己，使自己的靈魂慢慢變得豐滿充盈，從最早的索取，變成了現在的流淌。

一群人，老的 少的，開車100多公裏路，奔向那荒野。穿過山村，一條蜿蜒的石頭小道從村裏一直伸向山林。村後的路上還是有一顆很大的樹在守望，既像這個村的守衛者，又像徜徉者，遠望群山，與滿山的生命一一對望。中國的農村的村口或村後都有一棵大樹，長的形態飄逸高大，好像每個村莊的靈一樣。每個村莊都有很奇怪的相同。

從蜿蜒小路直接下切，從山腳往上攀爬。我不知道這個山腳是蒙山的哪個枝脈，蒙山山脈是個樸實的山脈，土壤亂石都豐厚，各種植物果樹都可以雜亂無章的生長，不挑剔，只要你活著就能接納你。不像泰山，去過泰山的人都知道，我說的是野路而上不是台階。泰山上的植物都是有選擇的，路上也不繁雜，都是群體性植物的選擇，而蒙山不是，松林裏有雜草，有藤蔓，有橡樹，板栗樹林裏有柿子 有棗樹，雜雜亂亂生機勃勃，都有些長瘋了的感覺，只有活著而沒有很曲折的風姿。蒙山待人待物都很豐厚像個樸實山裏人家，只要你來就管飯的實在。

行進中開始喘粗氣了，汗也悄悄的爬上來，本身穿的很單薄，現在只剩一件速幹了。越來越高的攀爬中，路的痕迹越來越難尋。路上倒伏的幹草，曲折著的藤蔓交交錯錯，低伏的松樹枝桠，不得不貓腰鑽爬，不經意就會被枝蔓拉住衣服，還有不少枯枝亂葉紛亂的落在肩頭。地上有斷掉的不少翠綠的松枝，還有大的枝桠斷裂，看樣子是在這次與自然的博弈中犧牲掉的。主體還活著的都是幸運，途中不少攔腰或根部就斷裂的松樹倒伏在一旁，不到最後，誰也不能說自己是強者。壯年沒有躲過自然的蹂躏，這也是天命。所以抓住活著的每一天盡心而活才是我們真正的主題！

進入一塊紛雜的天地，就好像進了交戰膠著的戰場。小到腳下的幹草，紛雜濃厚，無數的藤蔓錯雜的纏繞，密密麻麻的灌木叢，枝條紛亂的劃分著領地，都盡顯自己生命的張力，而我們簡直是無路可走。我心想暗想我只是借道，不會和你們搶領地的。話雖這樣說，但仔細想想，山野裏的路是怎麽來的?不是走的人多了，就有了路，我們這樣走山野路的人多了，也就不經意的和植物搶奪了領地。雖然用手輕輕撥挪枝條，也在無意中被枝條的野氣所紮所刮，雖然植物是靜止的，可是作用力與反作用力運用的特別好，不斷的被枝條打臉，抽腿，我們只要動，它們就開戰。

有一個地方我們被一些長滿刺的灌木叢所阻擋，簡直無路可走，只好繞行。也看得出這是灌木叢的領地，只有它在恣意的活，活的雜亂無章，活的張牙舞爪，這是它的天下!松樹在裏面我只看到了殘渣屍體，地下是雜草的腐朽，這一片是灌木叢的領地。我都能聽到它們在叫囂，有本事放馬過來！

繞路而行的地方，地上多是雜草和藤蔓，間隙有一兩株不高的松樹，更多的是殘枝敗葉松的屍體。不知道爲什麽被稱爲長壽松的樹木，在這兒卻唯唯諾諾的不敢挺直腰杆，有點伏低做小的感覺，只要能活，先苟且的活著吧。個人總是打不過團體，一個人單槍匹馬，任你十八般武藝也抵不過群沙飛揚，灌木打的是群架！

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從這硝煙彌漫的戰場裏出來，又到了另一個境地。一人多高.幹枯黃白的山間小蘆葦一堆一堆，成垛的分布在有些稀疏低矮的松樹林裏，也不能叫松樹林，因爲它們平分了這天下。走在有點痕迹的山路上，腳下踩的是雜草或蘆葦的梗蔓，全是此消彼伏的卡吧卡吧聲，聽得出是那細管的破裂聲，不間斷的多處複音，那都是生命曾經的努力。現在此生已過只留殘迹倒伏，如果不是我輩之人的踩踏，估計是毫無聲息的化作泥土湮滅在歲月中。這就是生命，一輩輩一茬茬生生不息中進發，這種力量很原始也很強大！

到了一個山梁低窪處，卻是成片的橡樹林的天下。此時幹淨利落的枝頭伸展著，直插藍天。樹影斑駁，影影綽綽的光照在地上厚厚一層土黃色的葉子上，這光景明亮幹脆，好像人生的後半段，沒有其他瑣碎的障礙，只剩下幹脆利落的活著了。踩在厚厚的橡樹葉上喳唰喳唰非常的響，葉子已經幹透了，聲音也脆的清澈。風在頭頂的樹梢上嗚嗚作響，人的一生都在不斷行走中。無論前面是坦途還是山峰，來了就只有一個字：走，不斷的遇見不斷的分離，唯有自己的皮囊不離不棄。最後活的都是生命的本真。

在不斷遇見和行進中就這麽的走著，攀登著，怪石，松林，藤蔓，磕磕絆絆路程曲折悠長好像無盡頭一樣。只是不斷的走著就讓人心安，讓人血脈沸騰，我想這是祖先留下的記憶密碼。我們的祖先遠古時期從山野裏不斷的行走，不斷的開拓，不斷的繁衍生息，這行走肯定刻在了生命裏，流傳到下一代的血液裏。長久的不行走就會壓抑就會狂躁，所以骨子裏渴望親近原野，親近大山，看看原始的戰場，才能源源不斷的調動靈魂的力量，活出我們自己的靈來，當靈和身體合二爲一時，才是生命裏最強大最舒泰的時候，才會與這大山一樣，容納萬物，自得其樂。

不同時不同心，時隔多年再看爬山的曆程，從一開始的看山不是山，看水不是水，到現在的看山是山看水是水，真的是五味雜陳，說不出來好壞。只能說心智在成長，到了現在的年齡更實際更在意的是生命本身了。

作者簡介：劉東麗，筆名雪荷。濟甯人，行走山水間，一生追慕三毛的浪漫和真誠，喜歡魯迅對人性的刻畫，還有路遙對待人生的踏實刻苦，心中有大衆悲苦的情懷。喜歡在山野裏行走，在自然萬物中觀天地觀自我，在文字中沉靜靈魂，尊重生命本來的樣子。

我乘船到過了鋪滿貝殼的灘頭，朝聖者一般含著眼淚仰望著純白色的陽光，可我終究在頂禮膜拜之後又一次匆匆溺亡在北風的故鄉，致死凝視海浪南邊嬌豔昂首的向日葵。

常常想起青海湖畔那些個下著雪又醉了酒的夜晚，篝火後面一張張赤紅著臉嘶吼著自由與夢想之歌的家夥們，即使有歌舞的僞裝也藏不住一具又一具孤獨的靈魂。

逝年深秋，遠在比遙遠還遠的遠方，獨自看著月光底下的海浪一遍又一遍消散在灘頭，我在想這世界一定有一扇橘紅色燈火的窗口如海港一樣可以靠航。

生于理想的家夥，終究還是逃不過光芒的詛咒，在一個個起風或者落雪的夜晚，就著路燈和臨街鋪子的煙火醉成一只孤獨的鬼。

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聽說在南邊的南邊有一座小小的島，那裏住著不會飛的鳥還有會唱歌的花，搭一所木頭房子，在房檐前面放一排接雨水的鐵桶，每當黃昏之時就坐在那裏等著下雨奏出的曲子，然後把一生寫下的情歌都唱給鳥兒和花朵。