總感覺京西發展落後于其他幾個郊區，也許因爲山多平原少吧。在京西遺存的古道、古村、古遺址更多些。今兒我就說說這深山崖壁上的神秘古道觀，如一個人親臨其境還真有點慎得慌。
開車直奔門頭溝走109國道，過王平鎮再往西，注意路標，大台、千軍台方向左拐，快到木城澗時下道左拐，穿過門齋鐵路支線隧道，立刻就會被封閉的山谷谷口柵欄擋住。這裏有值班的，車是開不進去了。
過谷口不遠就看到右側崖壁上有刻字，“地院東方紅226？”，它的全稱“北京地質學院東方紅公社”。地院東方紅在那個瘋狂年代可算是叱詫風雲的組織，出了不少“人物”，也算幹了不少“大事”。
再往前會有一座中間坍塌了的拱橋，左側還留有一個也塌了的小洞，不知是爲了過洪水的，還是一間屋子。在右側山崖上也有一些建築殘迹。
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據說這是“十裏八橋”的第一座橋——玉成橋，曾在清乾隆年間重修，民國初年被洪水沖垮再未修複，位于潘澗子村，但這村子早已消失。
這橋的東側幾十米，立有兩塊門頭溝文旅局的京西古道曆史文化資源保護碑。說明這裏是從大台的沿柳溝經十裏八橋直抵大寒嶺關城的一段。路寬一至五米，青石橫豎鋪砌。此段全程約十公裏。京西古道紛雜，但商道、煤道的總方向由門頭溝圈門—王平鎮—大台—千軍台—大寒嶺—齋堂—沿河城—麻黃峪—懷來、涿鹿，也就是通往關外蒙古高原。
開始這段山谷，新修了水泥路，很好走。
看樣子這水泥路才築好不久，應該還沒完全幹透，又進入冬季，怕被凍壞路面，很多地面鋪上塑料，蓋上了花花綠綠的棉被。
過了廢棄的大華村不久，水泥路就沒有了。山谷越發狹窄，谷底都是沖出來的鵝卵石。沿途總能看到各個徒步組織的彩色布條，有幾處山崖高處已經能看出人工修築的痕迹，但不知才能攀上懸崖。
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終于尋得一處明顯的右拐上山的小路，路上挂著很多布條、經幡。並聽得見山崖上隱約傳來太陽能音箱播放的不知名經文。再往上忽見一池碧水，有人在崖壁上插入細管，一股清泉不停流注而下，叮咚之聲在山谷回蕩。此處崖壁受泉水沁潤，碧綠的苔藓鮮嫩可愛。池邊還有人放著貔貅、佛像、香爐。忘了帶水，見水清澈，忍不住低身喝一口，入口清涼，無絲毫雜味，這要是夏日，那必是身心俱爽。
從泉水處右行向上，終于到達第一處岩洞，這也是最大一處，岩洞內遍地神像，以觀音和關帝像爲主，也有彌勒及財神爺等其他神仙。
這一號洞裏有建築基址，也不知是誰還擺放了一個供桌，桌子上放有香爐、供燈、供盤和茶盞，甚至還有饅頭和橘子。那饅頭不止在供桌上，在地上也放的到處都是。據說清末民初時是龍王廟。洞口寬約30米，高約30米，進深20米，外高寬、內低窄，向裏傾斜。
洞窟外懸崖邊上的房屋遺址，當時修行的人一定身手不錯，感覺一擡腿就能從門外跌落懸崖。這時看了眼手機，全無信號。這處應該已經是鐵坨山的範圍了，08年轟動一時的任鐵生老師登山失蹤案，就是此山。鐵坨山懸崖深谷衆多，又是煤礦采空區，天然溶洞也不少，如果失足，確實危險，千萬不要一人上山。
從一號洞出來，沿著懸崖峭壁上的石徑接著向前，此處僅容一人通過，並有一些坡度，古人鑿出石階，貼崖而行，上面就是二號洞了。清末民初時是真武廟。
二號洞要比一號洞小一些，也是遍布各種神像。洞內最中間還留有三面小半截的牆址，刷有白灰，最顯眼的是“北京鬼見愁、打鷹窪，2014.2.24”。這兩位也是京郊史地考察的前輩，沒少學習他們的博客。
這洞最裏面有塊奇石，蜿蜒猶如巨龍起伏。石上有紅筆題寫有求必應。洞窟上還垂下鍾乳石石幔，內側石隙石縫深入大山深處。此處陶瓷神像最大的一尊是東北農村廣泛信仰的黑媽媽，也叫黑老太。身上還披著長長的紅布。也有說這黑老太就是狐仙，那應該就是北京山村信奉的胡三奶奶。據說泰山神的女兒碧霞元君是胡、黃、白、柳、灰五大門的最高領導，而這胡三奶奶也是他們的管理者，可以向碧霞元君直接彙報的。
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洞外懸崖絕壁上的石徑。
過了二號洞還可以向前，崖壁上有一摩崖石碑。石碑下有一小洞，感覺在這燒過不少的經書。
碑首刻雲紋，額刻“萬古流芳”四字。落款有“大清道光二十三年”，中間有“明朝加靖釋子創立”，“大清康熙二十一年玄門弟子重修”，“辦買平阜門玉皇閣鍾一口沿柳溝盛泉岩次立重修”。起始有“南土洪都尹喜祖派玄門弟子久在京都白雲觀常住”，“玉明子發慧歸山遊方到此山口”。
細節不太明白，但看來這裏最早明朝嘉靖年間開建佛寺，康熙二十一年重修時就成了道教，但似乎沒錢鑄鍾。然後京都白雲觀尹喜祖派玄門弟子玉明子發慧雲遊到此山，發願重修，添置鍾磬。並在道光二十三年完成，立碑記事。
後面就是一般的功德碑了，附近村子、商鋪、善人捐資錢數，其中有很多窯口的名字，說明這裏自古煤炭産業發達。
崖壁上偶爾能看到自然形成的溶洞口，造型奇特，但內部窄小，不可入。
再往下就到了第三處岩洞，這個最小，但也放了些神像，神像少了很多，略顯冷清。
但此處正好是峽谷拐彎處，居高臨下，一角藍天、V字深谷，高壓線塔在山脊上跨峽而過。
注意進山谷口四點以後無人值守，會將柵欄門鎖上，最好趕在四點前返回。
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