最近，漢文帝霸陵的位置被確認引起了社會極大關注。帝王陵寢一直是考古及旅行的熱門選擇，作爲中國封建社會的最高統治者，無論是生前還是死後他們都帶有太多的話題。那麽帝陵你知道哪些呢？其中有你去過的嗎？

上古帝陵

1太昊陵【伏羲氏】

太昊陵，即“三皇之首”太昊伏羲氏的陵廟，位于河南省周口市淮陽區羲皇故都風景名勝區，毗鄰風景秀麗的萬畝龍湖，是國家AAAA級旅行景區，全國重點文物保護單位，中國十八大名陵之一。

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伏羲太昊陵

2炎帝陵

炎帝陵是中華民族始祖炎帝神農氏的安息地，位于湖南省株洲市炎陵縣鹿原鎮鹿原陂，西瀕斜獺水，享有“神州第一陵”之譽。炎帝陵自宋乾德五年（967年）建廟之後，已有千余年曆史，隨著曆代王朝的興衰更替，炎帝廟也曆盡滄桑，屢毀屢建。1996年11月20日，國務院將炎帝陵列爲第四批全國重點文物保護單位。2020年1月7日，湖南省株洲市炎帝陵景區被正式確授予國家AAAAA級旅行景區。

神農炎帝陵

3黃帝陵

黃帝陵是軒轅黃帝的陵寢，《史記》記載的黃帝陵位于陝西省延安市黃陵縣城北橋山。黃帝陵古稱“橋陵”，是曆代帝王和名人祭祀黃帝的場所。曆史上最早舉行黃帝祭祀始于秦靈公三年（前422年），秦靈公“作吳陽上畤，專祭黃帝”。自漢武帝元封元年（前110年）親率十八萬大軍祭祀黃帝陵以來，橋山一直是曆代王朝舉行國家大祭之地 ，保存著漢代至今的各類文物。陵前的“黃帝手植柏”距今五千余年，相傳爲黃帝親手所植，是世界上最古老的柏樹。

軒轅黃帝陵

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4少昊陵

少昊陵位于山東省濟甯市曲阜市東4公裏處的高阜上，相傳爲中國古代“三皇五帝”之一少昊的墓地，是中國著名古陵之一。據記載，黃帝之子少昊建都窮桑，後徙曲阜，在位84年，壽百歲而終，葬于魯故城東門之外的壽丘。陵闊28.5米，高8.73米，頂立12米，形如金字塔，故有“中國金字塔”之稱。

少昊陵

5颛顼陵

颛顼陵，位于河南省安陽市內黃縣梁莊鄉三楊莊村西北，面積5公傾。四周建圍牆，稱紫荊城。南北長66米，東西寬165米。墓前立一石碑，上書“颛顼帝陵”，陵墓以南200米爲陵廟，前有山門，東西各有廂房三間，後爲大殿。附近立有石碑165座。颛顼陵俗稱“二帝陵”，民間稱“高王廟”，是上古時期“三皇五帝”中第二帝高陽氏颛顼、第三帝高辛氏帝喾的陵墓其西爲帝喾陵，故又稱颛顼帝喾陵。始建年代無考。唐大和四年（830年），陵前建大殿5間，大殿內塑二帝像。殿外東南有碑林。元初，又在陵園四周及二陵之間，修砌了磚牆。每春秋兩季，或封建改元便遣官告祭。清宣統年間，黃河故道風沙南移，陵園俱被風沙掩埋。現僅存一個大沙崗和二通石碑，一通石碑全露在外，上書“颛顼陵”三顔體正楷大字，大氣磅礴，雄偉絕倫。另一通書“颛顼帝喾陵”，石碑僅露地尺許，爲元天曆二年（1329年）所立。

颛顼陵

6帝喾陵

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帝喾陵坐落于五帝之一帝喾的建都地南亳（今河南商丘），位于今商丘市睢陽區南20公裏的高辛鎮。始建于公元前2345年，已有4300多年的曆史，現存的墓地爲一高大丘，南北長233米，東西寬130米。史料記載，商丘帝喾陵曾于西漢時維修，宋太祖趙匡胤登基後下诏大修帝喾陵寢並爲之立碑。元、明時期又經多次修複，陵前現存原有帝喾廟、帝喾祠、更衣亭、禅門等古建築，院中有大量古代碑刻。帝喾陵周邊的豫、皖、蘇、魯四省民衆對其世代祭祀，已延續了四千多年之久。

帝喾陵

7堯陵

堯陵，即帝堯陵。位于臨汾市東北35公裏郭村的西側，這裏是一處有山有水的風水寶地，澇河從北向南經陵前繞陵南泄，陵周土崖環抱，丘陵聳峙，松柏蒼翠。陵前有祠宇，相傳爲唐初所建，據祠內金泰和二年（1202年）的一塊碑文中記載，唐太宗李世民征遼東曾駐跸于此，在這裏拜谒堯陵，可見在此之前已有了陵。後來元代中統年間（1260－1264年）道人姜善信曾奉元世祖之命修築堯陵。明成化、清雍正、乾隆時都曾對堯陵重修過。陵丘高50米，周300米，爲三皇五帝陵墓最大，封土堆古柏蔥茂，世稱"神林"。2006年被國務院公布爲第六批全國重點文物保護單位。

堯陵

8舜陵

舜陵位于九嶷聖地、德孝之源，國家曆史文化名城———甯遠縣城南三十公裏處的九嶷山。舜帝陵占地面積5萬平方米，分爲兩個自然院落，九個單體建築，從外入內有玉帶橋，儀門、神道、山門、幹門、拜殿、正殿、寢殿、左右廂房、左右碑房和碑廊，三面宮牆環繞；氣勢恢宏，結構嚴謹，是我國始祖陵中最高最大的陵，被稱爲“華夏第一陵”。

據《九疑山志》記載，最早的舜廟建于夏朝，地點在大陽溪，白鶴觀前。第二座舜廟建于秦代，舊址在玉琯岩旁，2000年該遺址被發現，01年被公布爲縣級文物保護單位，02年經省文物考古所勘探試掘，確定占地面積3.2萬平方米，疊壓文化層最深處約3米。遺址南北狹長，五進，九開間，完全符合古代帝陵“九五之尊”的體制，2006年被公布爲國家級文物保護單位，現在的舜帝陵廟是公元1371年（明朝洪武四年）由玉琯岩搬遷而來，位于舜源峰北麓，坐南朝北。

舜陵

三代帝陵

• 夏朝

1.大禹陵

古稱禹穴，是大禹的葬地。它背靠會稽山，前臨禹池，位于浙江省紹興市越城區東南稽山門外會稽山麓，距紹興城區3公裏。大禹是上古時代一位治水英雄，中國第一個王朝，夏朝的開國之君，被後人尊爲“立國之祖”。明太祖洪武年間，大禹陵即被欽定爲全國該祭的36座王陵之一。

大禹陵

2.太康陵、少康陵

夏後（夏朝）第三任統治者太康約公元前1974年在流亡戈地（現河南省周口市太康縣城關鎮南關王陵村太康陵墓）時病逝葬于戈地葬于太康墓。太康墓位于現河南省周口市太康縣毛莊鎮王陵村太康陵墓，是太康縣重點文物古迹之一。

太康墓

太康縣東南一公裏處有個王陵村，村頭有兩座墳墓，砂礓堆成，皆呈圓形。墓地面積達600平方米，墓周松柏環繞，郁郁蔥蔥。這兩座大墓一個埋著夏朝的第三代皇帝太康，叫太康陵。一個埋著夏朝的第六代皇帝少康，叫少康陵。太康縣和陵墓所在村王陵村都是因此而得名。

• 商朝

1.湯陵【商湯】

曆代聖人的陵墓多有大型祭祀，而唯獨聖人商湯王陵所在說法不一。各地多有湯陵，根據文獻中有關記載，湯陵有偃師湯陵、商丘湯陵、曹縣湯陵、扶風湯陵、寶鼎湯陵、虞城湯陵、亳州湯陵等。

湯陵

2.纣王墓

淇縣城東12裏淇河西岸，主墓刻有“纣王之墓”幾個大字。占地面積120平方米。右臨依靈山，左近傍淇水。實爲經、緯各十數丈、高兩三丈的一特大土丘，墓門石碑東側，此處並行排列著五座石碑。碑上，分書銘文、詩文和更墓爲陵後之陵名。纣王陵在今河南省淇縣城東朝歌鎮南淇河西岸。纣王在同周武王牧野大戰失敗後，登上鹿台自焚，商朝滅亡。周朝建立後，周武王爲顯示他不絕人祀的仁君風範，允許纣的後代葬其遺骨。纣王的兒子武庚遵照纣“死後葬于淇河之中”的遺命，命人截斷淇水，在河床上鑿豎穴而葬，封口後，河水照流。後因河道東移，河床日見沖刷變低，纣墓露出，又漸與堤岸連在一起。纣王墓呈長方形，爲土冢，長50米，寬15米，高7米。墓前原立一通巨碑，上篆書“殷纣辛之墓”。今已不存。1987年9月，重新立碑一通，上镌周谷城題“纣王之墓”。墓冢四周林木蔥郁，東側有清澈晶瑩，宛若玉帶的淇水萦繞，整個墓區內清淨素雅，風景宜人。纣王陵附近還有妲己墓。2008年，纣王墓被列爲河南省文物保護單位。

纣王墓

• 周

1文王陵【周文王】

周文王陵位于鹹陽市北5公裏的周陵鄉崔家村南。陵前有清乾隆年間陝西巡撫畢沅手書“周文王陵”石碑一塊。近年來，一些學者認爲周陵應在周原遺址或戶縣附近。

周文王陵

2武王陵

傳說中的周文王和周武王的陵墓在陝西省鹹陽市的原坂上。周武王姬發是文王之子，繼承父王滅商的事業，建立了西周王朝。相傳爲周文王周武王的二陵相毗鄰，形狀類似山丘。陵上草木叢生，陵園周圍綠野烘托。陵的前面有一通石碑，是清朝乾隆年間陝西巡撫畢沅所立的。祭殿裏保存著曆代碑石，大多爲祭告之文。

前言

中國浙江的莫幹山位在杭州西北方，環境清幽林葉環繞，有中國四大避暑勝地之稱，被認爲是繼麗江、鼓浪嶼之後“中國最後的避世所在”，就連當年蔣介石與宋美齡年結婚後，都選擇在這裏度蜜月。《紐約時報》在評價全球最值得一去的45個地方時，將莫幹山列爲第18位；CNN則認爲，除了長城之外，莫幹山是你必須要去的中國景點。

其中莫幹山郡安裏國際會議中心，更有一種隱匿于世的獨立與靜谧，在風光旖旎景色美好襯托下，讓這裏有種如若仙境般的夢幻。

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01

物象之外，人居之美——莫幹山郡安裏度假酒店

只有當一個作品扣人心弦並和宇宙法則起了共鳴作用時，建築的感情才開始存在.

— 勒.柯布西耶

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如果說天馬行空的童話故事打開了孩童對未來世界的想象，那麽高樓林立的欲望都市則在夢想與現實間建立起了堅固的圍牆。隨著時日漸長，記憶深處的童真純稚漸又草長莺飛，生意盎然。人們愈來愈渴望回歸本真，向往田園牧歌式的度假時光所勾勒的與自然無縫連接的生活願景。

距離“江南第一山”莫幹山1.5公裏，統合六山一湖處，即爲莫幹山郡安裏度假區將夢想帶入現實的詩意高地。度假區著意打造高端一站式旅行休閑模式的典範，集度假、會議、宴會、娛樂爲一體，攬青山綠水于一方，于凡世塵囂中重建失落的人間天堂。

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郡安裏度假區酒店主樓建築設計由建築奇迹創造者Martin Jochman（馬丁· 約克曼）先生主創建築設計。在全球首家七星級豪華酒店——迪拜帆船及左美拉度假酒店水上樂園綜合體、全球海拔最低酒店——深坑酒店等的設計上，Martin卓異的設計功力不僅表現在他對建築功能與空間形態完美結合的娴熟把控， 更體現了其深厚的美學功底和獨特的建築設計理論。

他帶領其在上海的建築師事務所JADE+QA(再綠深坑建築)爲莫幹山郡安裏度假區酒店主樓的設計再一次诠釋和延伸了其倡導的建築哲學Sensitive Design（敏感設計），他認爲，設計不僅僅是遵從理性邏輯的思考，還要從內心， 感官， 感覺出發。這需要基于對設計項目所在的環境， 場地和它相關的區域曆史背景及文化的充分調研了解。充分考慮處于建築內部的人們的空間感知和認知， 産生或建立一種不可言喻的聯系。

建築安靜地融入原生態舞台，成爲感受景觀的載體，兼有創新和戲劇性，給人出乎意料的驚喜。Martin從莫幹山獨特的自然景觀和人文情韻中獲得靈感，以“莫幹雲霧”爲概念主題，用現代的建築設計手法把抽象的“雲霧”具體物化表達，賦予建築輕靈的視覺形態，演繹“蒼茫雲海間+隱若白虹起”的雄偉奇麗的浪漫主義建築意境。巧妙有機的建築體量組合，令整體建築組群沒有背立面，處處可入鏡。

修竹滿山、綠蔭環徑，風吹影舞、芳馨清逸。竹兼具自然人文的淳樸之美，飛雲流泉則富含綽約靈動之韻，通過運用動靜合一的設計語言和自然流暢的表達方式，令酒店建築室內外渾然一體，夢幻般吸引著人們前往探秘。不同建築體塊如飛騰的雲霧定格，自由疏放，又與大堂中心互相連結，錯落有致。獨特的構成方式一反傳統的建築布局，模糊了主立面和側立面的關系，爲酒店增添更多探索的可能性和趣味性。

雲霧形狀弱化了建築的對周邊自然山景的沖擊力，反而與現有草坪及景觀和諧交融。建築外部漸續起伏的深木和淺木構架如莫幹山竹幻化成的莫幹雲霧，這正是Martin娴熟設計手法的重要體現和其Sensitive Design(敏感設計)理論的實踐體現。木構架和第二層金屬皮膚巧妙地形成交錯的如門簾般的半遮掩效果， 從而創造了新的縱向視覺體驗，加之底樓輕盈的玻璃外觀和鏡面湖水， 營造出懸浮的“水中映月“效果。

酒店外部建築如同幾個巨型鵝卵石坐落在山水之中，仿若共生，酒店的活水水系巧妙地烘托了周圍的自然環境，並同時最大化地呼應了空間的交融感及上升感——“輕”而不“浮”，動靜皆宜。

02

竹石水雲，綠靜清涼，引人入勝。

而 STYLUS STUDIO 負責了此次項目的室內設計。團隊將外部建築風格精髓投射在室內設計上，呈現出鮮明、素然、渺渺仙境般引人入勝的視覺體驗。設計通過協調自然和工藝，東方感性和國際美學來傳遞，酒店總體給人一個具有強烈美感且高度體貼的體驗。

STYLUS STUDIO將酒店大堂休息室設計成茶吧，一方面保留喝茶的儀式也表揚了莫幹山茶園。座位區通過有竹子雕刻的大茶葉屏風巧妙地分開各個客人群，客人可以像當地的茶農一樣，在私人空間裏享受一杯當地種植的黃芽花茶。

在深夜的時候可以去狩獵活動啓發的獵人酒吧，雖然狩獵在該地區不再是合法，但它仍然是莫幹山文化的一部分，客人從室內陳列可以感受到過往氣氛，來一場在思想進行的時光倒流。

考慮到酒店的優越位置加上宴會廳旁邊的大池塘，在宴會廳使用了全高的窗戶和旋轉門，即使在室內的客人也都能欣賞美妙的夜景，並利用水景進行提供噴泉及煙花彙演，大大提升了婚宴慶典等功能的效果，這不但擴展了有限的室內空間也再增強了酒店與自然環境的聯系。莫幹黃芽茶花在舞廳重新诠釋成極具動感的天花造型（GRG）和水晶飾燈，有機形態的天花也很好的隱藏了宴會活動的設備。

03

平衡外來遊客與當地居民的需求，重新定義酒店的發展願景。

酒店的建築設計顯然得到外地到訪客人欣賞，因此，STYLUS STUDIO 爲了更好地呈現及融合當地的自然環境、設計團隊親自到訪了莫幹山酒店周圍地區做了實地調查。與莫幹山的當地居民交談，深入了解他們的意願以及人文文化。爲平衡外來與當地的意願需求，他們重新定義了當地居民以及酒店住客的願景，讓每個經過、及入住的人們都可以切身體會到酒店內外的藝術性以及匠心的量身定制。

04

雨霧連綿山脈湧動，藝術與自然完美融合與空間。

如Joe Lalli 所說“藝術表現就是發明、試驗、成長和冒險。它是我們對四處環境的顔色，紋理，形狀和比例的理解和經驗。”我們做的每件設計都有帶領人們欣賞周圍天然環境的元素，爲求創造天人合一的空間。

本項目挑戰之一在于如何在尊重Joe Lalli’s的設計理念爲基礎，自然有機亦帶崇敬地連接大中庭的樓層。STYLUS STUDIO的答案是以空靈山雲樓梯，竹鳍吊燈，柔和水景以加強客人對莫幹山當地環境的聯想美麗加以欣賞。

人們常說，約束鼓勵創造力。當設計團隊盡了最大努力希望在酒店內部只使用天然材料時，在“竹雲”樓梯的設計上消防安全限制顯然阻止了純竹結構的使用，連續的“竹子”樓梯因此是有創意地通過玻璃纖維增強石膏(GRG)技術加上當地藝術家手工繪制竹子圖案在表面，鬼斧神工活了起來。

通過天窗投射光影，讓建築結構與室內形成共鳴，其中更利用特別訂制的四環竹鳍吊燈，讓光影交錯下的空間，顯得迷離夢幻。

空間精緻且優雅。所有影音設備也被巧妙地隱藏，使得室內保有空間的一致調性。

05

綠色可持續，融入傳統工藝，反哺當地經濟發展。

除了創造戲劇化空間與強烈張力的美感外，對于看不到的美也是整個團隊考量重心。所有的施工材料，都來自附近800公裏之內，包括像是木材、金屬、石材與玻璃等，用以確保碳足迹在最低限度。至于空間裡的所有藝術品，都是聘用當地藝術家與工藝匠人量身定制，用以作爲支持當地經濟發展。

“將致力于創造有意義和擁有持久價值的設計。將會專注于每一個項目，每一道工序，努力使項目的最終用戶和客戶得到超出預期的回報，將“人”置于工作的中心，以尋覓真意爲榮，尊重和崇尚人性爲本，獨創性和具影響力爲挑戰，爲每個空間注入豐富的情感和動容的故事。

希望故事不僅讓人能切身體會，亦能觸動各感官細胞，每一個設計目標都是希望超出客戶預期，郡安理國際會議中心也不例外。從連綿的山、茶園、竹林、雲海甚至到當地工匠的手藝等，都是冀望莫幹山獨有的風情，能在通過室內設計後，被帶進客人的體驗中”。

——STYLUS STUDIO

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12月16日周四，英國單日新增感染病例88376例，這一數字是疫情爆發以來的最高值。

法國將英國列入紅名單，禁止英國人非必要入境

英國在這周三把包括南非在內的非洲十一國移出了旅行紅名單，當時就有人吐槽太好了，接下來會進入紅名單的將會是我們自己。

結果隨著英國一天感染數暴增至8w+，這個預言成真了……

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英國的老冤家法國，率先把英國列入本國的“旅行紅名單”：從英國時間12月17日晚23:00（歐洲時間12月18日0點）起，來自英國的旅客，除非有特別重大的理由，否則無論接種情況如何，都將被禁止進入法國。

“特別重大”的理由包括探訪家人等，旅行、商務訪問等不被算在內。法國及歐盟公民還可以返回法國，也就是說這個限制主要針對的就是英國人。

鮑裏斯態度仍暧昧，英國民衆：我們封鎖自己總可以了吧

緊急事態科學建議小組SAGE稱，英國需要立刻進入爲期十天的封鎖，關閉餐廳和酒吧，來抑制迅速蔓延的疫情。

然而鮑裏斯依然很坐得住，在昨晚的新聞發布會上用“三不”進行了回應：不會取消活動，不會關閉服務業，不會禁止民衆參加團聚聚會——“我們只是說你應當謹慎行事，去之前要三思”。

這時候了還不封鎖，連女王都看不下去了，決定以身作則，取消幾年的聖誕前家庭聚餐。

英超聯賽也宣布，本周末4場比賽取消，多支球隊也要求停賽到明年1月7日。

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數百萬英國人也取消了節日期間的計劃，開始“主動居家”。據媒體報道，在過去一周，僅在倫敦西區，就有90家餐廳出現了取消預訂的情況。

也有餐飲經營者主動執行“C計劃”、暫時停業，好讓員工遠離感染的風險。

頭鐵不封鎖，鮑裏斯到底在想什麽

很多人都看不懂鮑裏斯是怎麽想的，彙英小編當然也看讀懂，不過在這裏倒可以猜一下，頭鐵騷操作背後的原因無非是這些：

• 小氣，不願對服務業提供支持

如果宣布強制封鎖，餐飲、旅行等服務業就勢必受到影響，理論上來講，英國政府就有必要對這些行業提供支持，幫他們渡過難關。

但鮑裏斯在最近的一次采訪中表示，他不會提供新的支持，畢竟“我們沒有取消聖誕”。言下之意就是，你們聖誕期間因爲自主停業而賺不到錢是你們的問題，有事也不要找我。

• 心虛，不希望去年違規聖誕趴被重提

鮑裏斯去年聖誕期間在倫敦等地區搞了封鎖，結果媒體最近爆出唐甯街工作人員“帶頭”違反封鎖期間的不聚集規定，聚衆大開聖誕趴。

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民衆對于此等“只許州官放火”行爲當然很不爽，鮑裏斯也一直回避，希望這件事能逐漸淡出民衆的視線。如果此時宣布今年繼續封鎖，聖誕趴醜聞就勢必會被重提，影響到自己的支持率。

一句話，鮑裏斯心虛了。

• 躺平，民衆不急我更不急

大家都知道國外有反疫苗組織，有人相信新冠只是一場大型流感。現在即便有專家建議緊急封鎖十天來遏制疫情，也有人在新聞下面回複，說病毒又不會放假，封鎖十天有什麽意義。

既然民間有人無所謂，首相就更不用著急了。

當然猜測歸猜測，鮑裏斯下一步打算如何行動，誰也無法提前預測。彙英小編在此只能提醒大家早在NHS官網上預約第三針，平日多加防護。艱難時刻，苟住就是勝利。

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<今日頭條>曆史灰塵注：前面我更新完了曾昭掄博士的《滇康旅行記‬》，下面我們一起去看看大涼山的人文與風光。1941年7月1日，跟隨民國曾昭掄博士和他的“川康科學考察團”出發，看民國時的大涼山人文與風光。本文‬摘‬自曾昭掄博士《大涼山夷區考察記‬》。

如果你喜歡有趣的、不常見的曆史資料，請關注我，我會每天堅持發掘出那些快要淹沒在時間煙塵中的曆史文章。如果你喜歡本文，請點贊、評論、轉發。

純粹地再現一下民國時的學者對于夷人的研究與看法，很客觀地呈現一下過去的資料而已。我覺得民族政策的最終是各民族都走向現代化，不存在優待，也不存在歧視。

逼近夷區的雷波城

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海拔一千二百六十米的雷波縣城，位在金沙江北岸上，逼近山頂的一小片椅形台地當中。這片台地，就是所謂“雷波壩子”。形狀東西較寬，南北較短。大約由東到西，計有十多裏的長度；由南到北，則不到十裏。名爲壩子，實則地面並非與水面相平行；而系自西往東，微向上坡。其上所辟稍帶梯式的壩田，滿植水稻。此處海拔雖屬不低，但以位在金沙江河谷關系，氣候殊爲溫和，稻子長得異常茂盛。即在素稱“天府之國”的四川，此等稻田，亦甚少見。壩田南面，向前陡臨金沙江。自江邊上到此片平原，需爬上一匹峭壁。由雷波城十五裏下到江邊，過江又複陡上十五裏，即到雲南永善縣境的“井底”，乃一漢、苗兩族雜居地。此鎮名稱的由來，大約系因自該處下窺金沙江，宛如俯瞰井底之故。至于雷波壩子的東北西三面，則全有山峰環抱。北面高山，有錦屏山之稱。該山巉岩陡立，一片荒涼，堪稱壯觀。

雖然位在高崗上，雷波氣候，已似典型的四川天氣；與康滇高原，大有區別。夏天雨季終了以後，陰天常露晴意，可是又老晴不起來，反而常常要飛小雨。縣城幅員殊小，作扁長形，東西寬而南北短。城內主要街道，只有東西一條大街，全長約計六百米。南北只有旁巷，並無正街。即此小小面積，裏面仍有不少空地。正街以外，房屋殊不見多。大街大部分是鋪的石灰三合土。到此正值趕街，中午誠然非常熱鬧，可是範圍也只限于當中那段鬧市。繞城四周，有護城小河一道；對于防守此城，頗有貢獻。城外街房不多，比較地南門外最爲熱鬧。可是曆經夷匪燒掠，劫余所剩，爲狀可憐。僥幸縣城始終未被攻入，迄今仍得保存固有狀態。然而變亂之余，居民有如“驚弓之鳥”。提到蠻子，老百姓類皆不免“談虎色變”。我們一群人，穿過涼山，來到此地，本地人認爲不啻從天而降。第一天到此，全城人就都知道了。偶爾到街上，在一家店裏買點東西，許多老百姓，馬上圍過來，問東問西地，爭問涼山情形。父老們來，群向我等慰問。涼山如此逼近，夷人對他們生活的影響十分重大。講起來，這家有兒子被擄，那家有女兒被抓。此等可怕的事，在雷波竟是“司空見慣”。這樣無怪他們一提起涼山，就不免有點戰栗。

雷波縣境，漢人總數不過兩萬多，夷人約倍此數。縣城城廂住戶兩三千人，卻全是漢人。本城商業，主要地依賴漢夷間的貿易。所以漢人雖然懼怕夷人，而且討厭他們，卻不能不讓他們自由來往。趕街日期，常有百數夷人入城。其中大部分，當然當天就折回家去。爲防少數滯留分子滋事起見，縣府大門與二門之間，旁邊設有一所可容二三百人的邊民公寓，規定在城內過夜的保夷，必須在此就宿。同時縣政府內，附設“屯殖統領部”，以資彈壓。至于負責這一帶地方治安的部隊，則爲十七師部下陳營長所帶的一營人。那營實在一共只有四連。就中兩連（包括一個機關槍連）駐在城內；防護縣城以外，隨時可以派出剿匪。其他兩連，分配在雷波到蠻夷司的大路上護路。

涼山夷人拿來雷波出賣的土産，直到三十年止，仍以鴉片爲大宗。他們所買的，則大體限于鹽、布、酒三項。其他尚有針線等。市上陳列貨品，因此亦以此數種占重要地位。不過同時漢人所需要的各種普通貨品，也是應有盡有。女子所用各色花布、洋式紐扣、紅錫包牌的紙煙，以及信紙、信封、草紙、錢紙、貢香、火柴、中國藥材等等，市上都有出賣。市面相當繁榮。即在不逢街期的日子，大街上也擺滿了攤子。人來人往，相當擁擠。日間固然如此。夜間燈火底下，更加要熱鬧些。大煙館相當公開；這是造成夜生活的一種主要原因。煙瘾過足以後，就要消夜，所以街上小吃館也非常發達（對岸滇境“井底”地方，大煙更要公開些。因此雖非縣城，夜市較雷波尤爲熱鬧）。店鋪種類，以飯館與小吃館最爲顯著。酒鋪很不少，一部分爲的是應付夷人的需要。旅社和茶館，也頗有幾家。其余則大部是些雜貨店了。理發店全城只有一家，糖食店也只有一家。攤子方面，亦以食物攤子占去主要成分，雷波人顯然是很好吃的。夏末來此，街上賣梨的攤子特別多。梨多來自金沙江邊，個子很大。就中最常見的一種，産在高山，以此名爲“高山梨”。該梨奇大，且水尚不少，可惜肉粗味澀。據說老鴉岩的梨子，要好得多。我們到此，不巧該處梨子“隔年”，無福享受。那種梨子，大小以及外表形狀，和高山梨並無區別，買時需特別找說老鴉岩話的人去買。另外尚有産在涼山區域拉裏溝（位在母狗坡附近）的梨子，個子小些，可是味道也很好。

今日的雷波城，真是日新月異，今非昔比。

雷波市上，交易媒介，法幣與生銀兼用。二者之間，有一定兌換率，隨時價而高低。夷人甯願要生銀。他們買東西，也大都是用銀子。所以市上銀子，相當充斥。連縣政府職員的薪水，一部分亦用銀子發放。川省別縣，抗戰以來，銅元幾已收盡。雷波以交通不便，獨是例外。毛票以外，迄今仍然使用銅元以作輔幣。當二百文的大銅元，一枚現在當做五分錢用。

縣城太小，裏面公共建築不多。縣政府與縣黨部以外，政府機關辦公處所，只有一座“城廂鎮鎮公所”，和一處“雷波縣機關法團聯合辦公處”。二十九年方告成立的郵局，即系設在最後一處地方。城向唯一的廟宇“禹王宮”，目前用來駐紮軍隊。西門路北，位在鎮公所隔壁的“城廂鎮中心小學”（以前稱“縣立第一小學校”），乃是全城中最神氣的一幢房子。門前有高高的石級，裏面有樓房。樓上臨街一座平台，可以俯瞰全城風景。

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雷波縣政府，雷波屯殖統領部，1941年孫明經攝

到此借宿小學，又有木床可睡。可是我們生得賤。夷區睡慣泥地，到此舒服起來，反而覺得不慣。小學裏面，附設不少其他公共機關。門前挂滿了各種招牌。其中一塊，寫的是防空指揮部。雷波雖則一直未曾放過警報，可是已經感受威脅。由昆明到成都的直航線，據說經過本城上空。此處正是該線中心點；由此到昆明或成都，均是一小時半的航程。位在城內鬧市中心的鍾樓，業已改成警報鍾樓。但是本城不通長途電話，敵機萬一降臨，恐怕事先難以知悉。

雷波處在夷巢中心，四面差不多全被夷區包圍著。往東通到蠻夷司的大路，乃是本縣對外交通的主要路線。這條大道，民初以來，因爲夷患頻仍，亦常梗塞。近幾年來，比較好得多。可是迄今沒有武裝護送，仍然無法放心通過。途中夷匪、漢匪均有，較之純粹夷區，更難對付。夷、漢兩族間的仇隙，尤令漢人行此道者，感覺甚有戒心。目前辦法，是由政府規定陰曆一四七爲哨期。屆時客商行旅，結伴大幫同行，由十七師派兵荷槍護送。每過危險地帶，先開一排機關槍以示威。哨期以外，沿途行人幾于絕迹。我們此行，因爲亟于趕路，不能等候哨期，只好向陳營長特別交涉，拿他幾封介紹信，沿途找人保護。

郵差也只能跟哨期走，所以此處信件，三天送一次。本地沒有報紙。敘府（宜賓）報紙，到此普通需遲八天。成都報要遲十二天。縣府雖有電台，亦只拍發官電（只能通到重慶與成都兩處），並不收廣播消息。所以關于時局進展情形，此處消息，真是遲鈍極了。

雷波一則逼近夷區，二則交通不便，誠然是重大的不利。然而正是因爲這樣，此處物價波動，受戰爭的影響特少。在整個四川省境內，雷波乃是生活最低的地方。這樣加上不受空襲擾亂，使當地人民，均能安居樂業，感覺相當舒展。在三十年夏季，本地物價，較以前也差不多漲了一倍。可是當時米價，還只合到十九元國幣一大鬥（三十二斤）；較之川省其他各地時價，不過六分之一或七分之一。一杯酒只賣到一角五分或兩角錢，請一頓客只要幾塊錢。講究應酬的人，一年到頭，三百六十五天，都可有酒席吃。城內十幾家館子的廚司，專門等著替人家公館辦酒席。豬肉只要一元二角一斤。面和抄手，都是兩角一碗。面頗不壞，在前清時還是貢面。這種價錢，無怪小吃館總是人滿。本地人喜歡專吃酒，不用菜咽。街上酒鋪，不下五十家之多。雷波人也很好。他們大都是由川省各地轉來，因此並沒有什麽特殊方言。我們說不出，什麽是典型的雷波話。因爲這樣，他們對外面來的人，非常客氣，而且可親。從夷區來，覺得雷波太可留戀了。

王雨庵先生的談話

王雨庵先生，是一位熟悉涼山夷情的本地紳士。他家原是三棱崗人。據談清朝時候、漢人勢力，不但達到黑角，而且由雷波西去、業已直達黃茅埂。當時雷波、黃螂、三棱崗三處，均置有屯衛，以兵屯田，以資守衛。黑角則設汛地。黑角只有街子，未築有城。雷波築有磚城，其他兩處則有土城。帶兵武官，在雷波爲守備，在黃螂設有都司及巡檢司，三棱崗有巡官，黑角有汛官。在此種周密防範下，雖因夷性好戰，衛突時起，然而究未釀成大患。民國以來，防軍大部撤換，實力單薄，情勢遂日趨惡劣。後來四川軍閥混戰，各據一方，爭奪地盤，漸致有雇用夷兵者。至民國八年，一部分夷兵，殺漢籍軍官而叛。影響及于涼山全部，各支夷人，群起響應，遂大舉叛變。是年六月，陷三棱崗，擄去駐軍三百八十人，人民八百，槍二百余支，死傷尚不在內。帶兵的長官邱某，亦在被擄之列，據稱迄今仍在省己當娃子。當時王先生年紀尚小，全家住在三棱崗。其父殉難。兄弟被捆去，在夷人家當娃子二十余年。至二十九年，方始以白銀十五錠，托人將其贖去，送到成都軍校讀書。三棱崗經此次變亂後，完全毀滅，淪爲馬家夷地。但夷人迷信，占領後亦不來此居住，遂致成爲廢墟。當夷患大發時，夷人長驅直抵雷波城下，實行圍攻。南門外市街，亦被焚毀。幸人民奮力守城，乃免淪陷。

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家中雖罹此奇禍，痛定思痛，王先生對于夷人，並無仇感，只覺漢、夷兩族，在邊地爲一悲劇。一生志願，擬對改善漢夷關系，有所貢獻。邊城有此人才，十分難得。二十七年，川省雷馬峨屏區域，添設邊民小學，雷波縣境，有一所設在烏角，卿由王先生任首任校長，前後達兩年半之久。後因兼任城廂小學校長，事忙難以兼顧，乃行辭職，改由精通漢情的夷胞李仕安君擔任。李在職半年，亦甚賣力。不意三十年夏，川省教育廳，謂各地邊民小學，成績欠佳，令其一律停辦。

此事從本地士紳看來，認爲極可惋惜。據王校長說，至少此座小學，成績殊佳。黑夷來此讀書以後，學得漢人禮貌。對漢人情感亦變好。二十九年臘月，他特親入涼山，招收黑夷學生。沿途到處有以前學生護送，到一處即有一次盛大招待。其中有一處，甚至聚攏夷人千余名之多，打牛多條以資款待。該次由雷波走到黃茅埂，折往牛牛壩後，原擬北去峨邊，爲大雪所阻，乃不得不折回。走這一趟，招到夷胞學生四十余人，總算成功。不料回來以後半年，學校竟又停辦，真是太可惜了。在王校長任上，上面積欠本校經費不少。王以私人資格擔保，向本地士紳籌借，爲數前後計達一萬余元。學校關門，賬仍未還。王先生爲此事，未免有點受累太深。

一位有志邊疆事業的青年

提起在雷波短促的停留，我們永不會忘記在該城碰到的李元福先生。李君四川人氏，家住在成都附近，相當富有。他本人專攻農科，二十九年夏天，在金陵大學畢業。當時各方對于農業人才，需要甚殷。照他這種情形，找一件適當的工作，舒舒服服地過日子，本來是一件極容易的事。可是在大學期間，李君對于投身邊疆事業，早有決心。惟恐家中人阻攔，畢業以後，便一人偷跑，來到雷波。准備對此處農村經濟，作長期研究。到此曾在烏角邊民小學，任教半年。後來離開教職，以全部時間，自行研究。同時寫些文章，送出投稿，借此項些微收入以維持生活。最近半年，他去過大涼山，到了黃茅埂。又曾涉江到“井底”一帶。作兩星期的考察。對于他這樣做法，家庭既不同情，同學也不贊成。他們的意見，都以爲此事無異犧牲個人前程，常有信來，勸他回到都市，另就本行職業。對此他卻始終不變態度，准備在雷波住下去，暫時不擬他往。結果有幾位同學，被他感動了，居然也想來此僻壤服務。抗戰以來，邊疆考察工作，變成相當時髦。可惜多數人的活動，限于坐在都市，喊幾聲口號。略爲到邊地跑一跑。已屬難得。像李君這樣的人，才是真正有志于邊疆事業的青年。

據李君說，雷波對江，滇省永善縣境，原屬四川管轄。至民國時，始劃歸雲南。因此一切風俗，仍與四川無異，而與雲南其他各縣，則大有區別。該縣位在金沙江之南，沿江展出，作窄長形狀。東西長達兩三百裏。南北縱深，則不過四十裏，南面以一匹大山爲界。縣境漢人、苗人與保夷雜居，出産以洋芋及大煙爲大宗。所謂苗人，全系花苗。他們性情馴良，從不滋事，素來與漢人相安。可是勇敢善戰，具有堅忍不拔的精神，爲夷人所不及。例如老熊或野豬，臨了他們所種莊稼，他們便會裹糧三五日，窮追之以作報複。萬一追者不回，其家人即繼之去。如此前仆後繼，非得熊或豬甘心而後已。涼山倮夷，平日打冤家或與漢人交戰，一次不過死傷四五人。其次黑夷渡江進攻苗人，大敗而還，損失竟達八十余人之多。從此他們敬畏苗人，不敢再度嘗試。李君又說，苗族社會組織，十分民主化；與保夷之實行階級制度，正屬相反。他們均系自耕農，並無奴隸階級存在。一處地方的領袖，稱爲“苗頭”，乃是本地苗人大家推定的。

一位精通漢情的夷胞

在雷波城的茶館裏，我們遇見了曾任烏角邊民小學校長的李仕安先生。李先生久住成都，曾在川軍裏面任職，前後達十余年之久。新近方始回到故鄉服務。邊民小學結束以後，刻在雷波縣黨部幫忙，准備爲該黨部籌設涼山分校。他說著一口極好的漢話。生活習慣，已經完全漢化。身上穿的，是一件箍得很緊的藍布大褂。對于漢人情形，非常熟悉。他甚至說，夷人當中，精通漢人情形的，一共只有三位，就是屈木藏饒、嶺光電和他本人。那兩位都是越西人。屈木藏饒，近已去世，令人不免有“又弱一個”之感。川省雷馬峨屏四縣，只有他一位夷人，夠得上說是通曉漢情。許多討論涼山問題的人，都主張消滅黑夷。李君之意，以爲大可不必。他說，涼山夷人，爲數根本有限，值不得如此小題大做。許多其他方面發表的統計數字，類皆過于誇大。據他估計，西昌縣境，約有夷人三十萬。雷馬峨屏四縣，則一共不過十萬左右。就中雷波縣最多，也不過四五萬；其中四千余人，業已先後投誠。

屈木藏饒

曆史灰塵注：曲木藏堯（1905－1940），又名王治國，彜族，四川越西人，民國時期四川涼山彜族的傑出人物。畢業于中央政治學校蒙藏華僑班。曾任夷族黨務宣傳員、西昌行轅上校副官，抗戰期間，在修通連接滇緬公路的樂西、西祥公路時，他任築路三支隊隊長，動員了許多彜族參與修路工作。著有《西南夷族考察記》、《平津歸來》等。1940年，他被鄧秀廷下毒殺害，其好友張伯倫寫有紀念文章，對其生平進行了介紹，詳情見百度百科。

田壩暖帶密上下土司嶺光電與嶺邦正，1941年莊學本攝

曆史灰塵注：嶺光電(1913—1989),生于四川涼山彜族自治州甘洛縣勝利鄉，暖帶田壩土千戶後裔，是民國時期涼山彜族的傑出人物。在南京中央軍校讀書期間，加入了軍統組織。1936年軍校畢業後，被任命爲民國政府的官員的同時，又恢複了自己的土司（土千戶）職務，1947年被選爲立法委員，1950年涼山解放前夕，被委以二十七軍副軍長之職。解放後擔任過四川省政協委員。嶺光電熱愛彜族文化，有強烈的彜族意識，同時又有著中華民族情懷。一生寫了大量關于彜族的論著，其子爾布什哈與中山大學曆史系溫春來教授共同搜集、整理、出版了《嶺光電文集》。

李仕安

曆史灰塵注：李仕安（1913年－2017年8月26日），男，彜族，1913年出生， 四川省雷波縣人，1933年參軍，1936年在中央陸軍軍官學校畢業，民國時期曾任四川省雷波邊民學校校長、川康邊防總指揮部中校參謀、忠良政治指導區區長，兩鹽彜務指揮部行營參謀長、國民革命軍24軍司令部上校參謀，1941年上半年，任四川省立雷波邊民學校校長，下半年學校裁撤賦閑。1947年，當選中華民國國民大會代表，1950年，在賀龍的親自介紹下加入了中國人民解放軍，爲解放軍進入涼山擔任向導，旋任184師民族幹部訓練班主任，曾被打爲右派，後任雅安市政協委員，直至離休。李仕安谙熟涼山地區的各種情況，曾被著名學者曾昭侖譽爲“一位精通漢情的夷胞”，他與聞囿、陳仕林、胡慶鈞等知名學者合作過，解放前辦過幾份報紙，晚年撰寫了許多珍貴的文史資料。2017年8月26日，在成都家中離世，享年105歲。詳情見百度百科。

關于雷波縣境礦産情形，李君說，清朝全盛時代，縣境開采的銅鐵礦，不下十四處之多，均系嘉慶年開，道光年停。鹹豐以後，夷人猖獗，礦區淪陷，一切遂全告停頓。近來恢複開采者，計有黃螂附近的兩處鉛礦。至昌蒲田附近的銅礦，雖在大路旁邊不遠，迄今仍在夷人手中。位在龍頭山腳下的猰子溝地方，有一處不錯的鉛礦。該處位在川省境內，距雷波城不過一百二十裏。但因川境無法可通，繞道雲南省境去，計有一百八十裏之遙。以前傳說此礦含銀甚豐。川、雲兩省駐軍，爲爭此礦開采權，一度發生武裝沖突。川方以交通不便，給養困難，被殲數千人。後來才知該礦並無采銀價值，卻又太晚了。

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